連樂小胖也跟著笑，只是不知道這些人在笑什麼。不過他看他爹、柳憕還有魏況，先是一個個一驚一乍的，然後又忍笑不成，感覺挺有意思的。

四座笑聲中，王揚隨手取過桌上一朵黃花，扔了出去，從容吟道：“詔發天下兵擊胡。”

眾人喝彩連天，連柳憕都忍不住擊了一下桌案。

樂夫人觀察王揚舉止，揣摩用句，暗暗心驚：此人有奇氣，似不受常法所拘，兼之意志倜儻，英姿振發，恐非池中之物啊......

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注：1王揚擲黃花吟詩，詩中又言發詔之事，雖據“執金吾”一官職來說，明顯說的是漢時事，並且王揚這也只是聯句中的遊戲之行，但若到了如明清那樣專制嚴烈的時代，未必不會惹上事端。

而王揚現在之所以敢如此輕鬆作戲，正因為此時風氣較唐宋以下開放隨意，所以才會出現像“萬歲”一詞不專用於天子、君臣以棗慄相擲等事。自宋以後專制漸固、皇權漸獨，似白居易寫《長恨歌》竟直言明皇佚事，雖以漢皇為辭，但其餘關節俱不託避，辭意顯豁至極，這若生在清朝，絕不敢如此弄筆。

2蘇易簡《文房四譜》言“《晉書》為詔以青紙紫泥。貞觀中，始用黃紙寫敕制。”這話前半句是對的，後半句則不準確。南朝時已有詔書用黃紙之例，比如《宋書·王韶之傳》：“凡諸詔黃，皆其辭也。”更早的例子則如魏明帝“以黃紙授放作詔”（《三國志·孫資傳》）從用紙、傳詔、拜詔、到讀詔等一系列相關儀式的逐漸嚴細固定，都代表著皇權的建構深化。此即蘭德爾·柯林斯所謂“對釋出命令過程本身的尊敬”。（《互動儀式鏈》第三章）