沒有暴怒，沒有呵斥，甚至原本鐵青的臉色，都逐漸轉為深沉。劉寅看著王揚，緩緩開口，語氣出奇的平靜：

“所以，你認為我是王八蛋，是嗎？”

王揚表情無辜：“我可沒這麼說。”

劉寅沉聲道：

“我自為官以來，不蓄財，不置業，天不亮就起身處理公務，亥時不睡，從無懈怠。

至於假中治事，通宵問獄，更是尋常。心中所繫，唯法而已。

所言所行，皆依齊律，直法行治，不避貴戚。

奸猾靡爛獄中，不知凡幾；惡徒伏誅刑下，難以數計！

夷戮雖多，然罕有冤枉之事。所愛者，我不撓法活之；所憎者，我不曲法滅之。

雖有酷急之嫌，然生當此世，不得不用重法。

不然何以禁奸止詐，維繫綱紀？”

他盯著王揚的眼睛，一字一頓地問道：

“你覺得，我這樣的人，是王八蛋嗎？”

王揚沉吟了一下，說道：

“如果按你所說，那確實不是王八蛋。但你自稱‘所言所行，皆依齊律’，那我冒昧問一句，你放走杜叔寶，又助其滅口除後患，連那個叫嬌嬌的姑娘你都沒放過，這是依齊律嗎？你派方都護，用柳憕事網羅我罪，想陷我於文法，也是依齊律？現在威逼利誘，讓我賣部曲，還是依齊律？”

劉寅移開目光，沉默片刻道：

“有些事，亦非我所願。”

王揚一笑：“違律就違律，做壞事就做壞事，搞那麼義正嚴詞，差點以為冤枉你了。”

劉寅深吸一氣，又把目光轉回王揚臉上：

“之前我說過變通。有的違律是不好，有的事是不正，但為了長遠大局，不得不如此。”

“誰的長遠大局？”

“法的長遠大局。”

“所以，放杜叔寶，滅那幾人的口，陷害我，要我部曲，都是為了法的長遠大局？”

劉寅停頓了數秒，沒有正面回答，而是說道：

“我給你講個故事吧。從前有一個僧人心懷慈悲，見村子裡鬧了饑荒，不斷有人餓死，心急如焚，他想放糧賑濟災民，可他自己又沒糧，便去勸說一個富戶。富戶告訴僧人，說只要僧人把常去寺裡上香的那個女施主綁來，他就給僧人捐一大筆糧食，讓僧人設粥棚救人。

僧人想了三天三夜，最後含著淚，把那個女施主綁了，送給富戶。然後富戶兌現諾言，村中終於不再有人餓死了......”

劉寅看向王揚，問道：“僧人害了一個人，但卻救了一村子的人。你說這個僧人做錯了嗎？”

王揚問道：“所以你的意思是，你是這個僧人？”

劉寅與王揚對視，緩緩道：“你不敢答了。”

王揚樂了：“我有什麼不敢答的？只是要想聽懂我這個答案，得先回答我的問題。”

“你這話沒道理，我只是問你，在這個故事裡，僧人的做法是對是錯，又何必牽扯現實？”

王揚一笑：“沒想到劉大人還是哲學家。”

“浙......折學家？”

“你這樣的故事我可以說很多個，無非是把人放在道德困境中，讓人左右為難而已。如果說著玩的，或者討論玄理，那沒什麼問題。但只可惜，總是有人要藉此概括出個什麼道理，然後用此理指涉現實，那就相當不合適了。”

“如何不合適了？”

“因為這類故事大多都不合理啊！比如說那個村子，為什麼饑荒只能靠這個僧人來解決？為什麼只有這一個富戶？為什麼僧人能篤定富戶會遵守諾言？為什麼——”

劉寅打斷道：“故事只是喻理用的，豈能徵實？你這不是吹毛求疵嗎？”

“是啊，既然你知道故事是不能徵實的，為什麼要用不能徵實的故事，去指涉現實呢？”王揚反問。

劉寅一怔。

王揚繼續說道：

“道德困境的故事大多都不合常理，可總是有自以為聰明的人，或用這些故事給自己現實中的行為開脫，或者從這個故事中概括出一個道理，然後作為自己現實中行事的原則。可問題是故事就是故事，用虛假、漏洞頗多的故事，根本無法對應真實的、複雜的、充滿多種可能與意外的現實生活。

這，就是這類道德困境故事最具欺騙性的地方。

比如你剛才講的這個故事，它與大多數同理故事一樣，選擇非甲即乙。甲、同意綁架女施主送富戶