張地護在王揚身邊，以他在軍中的閱歷，早看出這四人身手矯健，非同尋常。如果真動起手來，即便是一對一他也沒有把握。

此時周圍人越聚越多，王揚神色不變，應聲答道：“我有證據！”

他向黑漢低聲吩咐了幾句。黑漢臉現疑難之色，王揚催促道：“快去快回！”黑漢趕忙跑向酒肆。

“什麼證據？”謝星涵讓小凝問道。

王揚回頭看向有些呆愣的樂龐，小聲道：“快拿信啊！”

樂龐這才反映過來，取過王揚為他寫的書信。

王揚拿過通道：“有書契在此，一驗便知。”

謝星涵將信將疑，命家僕遞上。

樂龐眼看著信被傳進車中，又是幸福又是緊張，同時對王揚佩服得是五體投地。

王揚則在思考：如果出現最壞的情形，應該如何脫身？

謝星涵開啟信紙，見上面寫著一首詩：

“落拓江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。東山總為蒼生起，贏得風流宰相名。

杯酒翻釀梟臣淚，敲棋驚破北狄心。五萬蒲葵能破夏，半晌涼風萬載情。”

詩後還有一行小字：“謝太傅助餘先祖賣蒲葵扇五萬，其情至今未報。此詩既追思謝太傅之高義，又為餘之心契。心契者，契在心中，唯思一報！望謝娘子勿辭！言不盡意，淯陽樂龐頓首。”

謝太傅指的便是謝安。

謝安乃千古風流宰相，是東晉時陳郡謝氏的領袖人物。自然也是謝星涵的同族前輩。而王揚不知道的是，從家譜上算起，謝星涵的父親謝朏，是謝安親弟謝萬的五世孫，也就是說，謝星涵這一支雖然不算謝安直系的嫡傳後人，但也相差不遠，絕非那些遠支疏脈能比。

更重要的是，謝朏敬仰先祖謝安為人，常有效仿之心。謝安又極喜歡侄女謝道韞，而謝星涵又有“小謝道韞”之稱。

所以無論從族中榮光還是家門教育的角度，都可想而知，謝星涵對這個先祖的敬仰程度。

故而王揚的這首《詠謝安》，正可謂“溜鬚拍馬”溜對了物件！

此詩前四句改自杜牧的《遣懷》，暗合謝安攜妓入東山，士大夫相謂言“安石不出，當如蒼生何”的典故。五句言謝安阻桓溫稱帝；六句頌淝水之戰，謝安閒棋退兵。七八句講的是一件有關謝安的軼事 ，也是王揚這次“送信大計”的靈感來源。

——————————

注：1現代語境下“風流”一詞多數情況下與貶義掛鉤，這是詞彙內涵窄化的結果。其實在古代，尤其是魏晉南北朝，“風流”可不是隻意味著男女之事，更多時候描述的是名士風度。不過謝安擁妓的事確實有點“風流”。

2此時詩體尚未形演進出近體詩，所以還不講平仄格律，不過京城裡正在醞釀一場詩歌革新，後來成為格律詩的萌芽，但有了主角穿越，這個程序自然和以前不一樣了。此事在金陵卷會有詳述。

3星、涵二字雖為現代讀者熟悉，然卻為古人名所常用字。先說涵字，唐文宗初名為“涵”，當時有一名叫鄭涵計程車大夫為了避諱改名為“鄭瀚”。《酉陽雜俎》記北魏時菩提寺開墓取磚，得一人名“崔涵”。全祖望《沈隱傳》中的女尼名涵光。至於星字，唐代大詩人崔曙的獨女就名“星”，明代有名士曰周星，大書法家陳兆侖字星齋。

用“星涵”連用為名的或許有也或許沒有，我是沒讀到過。不過也非生造，《五雜組》曰：“月暈、星涵，姿之奇也”。南梁劉孝威有“前星涵瑞採，洊雷揚遠聲”之句，更出名的則是韓愈的“且待夜深乘月去，試看涵泳幾多星”。

中古時期女子名有符合現代熟悉的文化語境的，比如楊豔、容姬、左芬、李陵容、胡芳等，也有現在看起來根本不像女人名的，比如張威德、劉端嚴、曾彌勒、王穆之等。