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&esp;&esp;緩緩地吐出一口氣，彌景看向蕭融，他沒有回答他的問題，話都說到這份上，也不用再繞圈子了，他直接問道：“蕭公子是希望我能幫你做什麼嗎？”

&esp;&esp;一聽這話，蕭融頓時真心實意的笑起來，能問他這個，就說明佛子的態度總算是鬆動了，“以後的事以後再說，如今的話，我希望佛子能整理一下經書，然後交給雕刻的工匠，讓他們先印幾本佛經出來。”

&esp;&esp;先用佛經扛一下雷，等風聲過去了，再把經史子集刻印出來。

&esp;&esp;彌景點點頭，這是小事，身為佛門子弟，宣傳佛經本就是他應該做的。

&esp;&esp;然而等他起身去取佛經的時候，他才想起來蕭融前面還說了一句，以後的事以後再說。

&esp;&esp;彌景：“…………”

&esp;&esp;他突然有種不太好的預感。

&esp;&esp;作者有話說：

&esp;&esp; 自甘卑賤

&esp;&esp;彌景說他要挑一挑再將佛經給蕭融送來, 蕭融自然沒有意見，施施然的便回自己住處了。……

&esp;&esp;坐在椅子上, 蕭融坐姿閒散，他一手撐著頭，開始在腦海裡給自己查漏補缺。

&esp;&esp;在高洵之面前他說要借用文昌帝君的名聲來推廣藏書閣，而在彌景面前，他又說要先印佛經，借用佛祖的名義讓大家更容易接受這件事。

&esp;&esp;他當然不是要得罪兩邊的信徒，恰恰相反, 他是兩邊都要討好。

&esp;&esp;對外他會說，建藏書閣是文昌帝君託夢帶來的主意，而印佛經, 這是佛子彌景為他們佛門爭取的利益。……

&esp;&esp;這樣印刷術的問世就不至於太顯眼了，佛道之爭會甚囂塵上, 要知道從這倆宗教第一天遇見的時候，雙方就誰也不服誰, 這又不是後來的儒釋道三家合一時期，這時候的僧人和道士就跟搶客戶的銷冠一樣，見了面便明槍暗箭齊發，背後詆譭對家、被抓包了也不承認。

&esp;&esp;此時的經書全都是手抄本，因此流傳率不高, 經文更是許多人都買不起，所以只能去佛寺或者道觀聽裡面的人一句一句念，再一句一句講, 和尚和道士應當是最著急這種情況的人, 但他們也沒什麼辦法, 和尚派沙彌天天抄經書, 也是供不應求，道士天天編纂新的道經，卻苦於沒有太多的參考資料。

&esp;&esp;蕭融印了佛經，高洵之聽說以後定然是要再貢獻幾本道經出來的，外地的和尚和道士們聽說了這件事，便會以試探性的心態過來瞧瞧，然而過來以後發現，不止自己人來了，對家也來了，那這場面，肯定是無比的熱鬧。

&esp;&esp;就著這個情形，蕭融便可以多印一些經書以免費的名義發放出去，世家管文學，卻不管這些經文，等他們意識到自己已經被溫水煮青蛙的時候，估計書坊也正式運作起來了。

&esp;&esp;不過，這都是表面的好處。

&esp;&esp;真正的、也是絕對不可告人的好處，是蕭融希望這兩個宗教都能有求於他，在他限制的情況當中發展，並相互制衡、誰也壓不過誰。

&esp;&esp;蕭融不是無神論也不是有神論，他保持開放的思想，願意接受所有不同的聲音，他真正認同的一句話是存在即合理，哪怕在人看來毫無作用的東西，在別的物種眼裡可能就是救命的好東西。

&esp;&esp;不管是佛教還是道教，這二者都是不可以禁止的，它們發展了太多年、且各自的理論已經非常完善了，強行禁止頂多就是讓百姓們偷偷的去信，又不可能真的讓它們消失，更何況這樣還會引起百姓的反感，民心有多重要，這個就不用解釋了。

&esp;&esp;既然不禁止，那就讓它們好好的發展吧，這也算是文化傳承的一部分，畢竟如今又沒有娛樂活動，上香、參加各自的節日慶典，這已經是百姓們最喜歡的業餘消遣了。

&esp;&esp;因此，別看蕭融那麼重視佛子，一定要把佛子請來，可是誰也不知道，蕭融不僅打算請佛子，他還打算請一些道士過來。佛門有一個佛子足矣，他的名聲頂一百個知名道士，而在道家裡面，蕭融就不打算請名人了，他打算帶著道家走