齊田之間的局勢基本穩定，但又無法在短期內分出勝負，祝平炎沒那麼多時間在這耽誤，帶著一半兵力返回了祝地。

趕走了莒子，他要好好消化莒國，這也是他一定要打這一場的原因。

可惜莒子最終逃走了，並沒有投降，也許他還夢想著有一天能復辟莒國，而祝平炎的目標卻不只是一個小小的莒國。

甚至於吞下莒國，除了增加戰略緩衝，對祝地並沒有太大好處。

莒國的面積是祝地的十倍，然而祝平炎從中得到的利益卻十分微薄。

這不僅僅是因為貴族階層從中剝削，即便祝平炎解決了所有貴族，也無法讓莒國獲得祝地這樣的恐怖生產力。

祝地經濟的飛速增長，靠的是工業，或者說商業，而商業騰飛的模式，只適合小城小邦，當疆域擴大，農業不可避免的成為主要生產模式。

人們可以不著華服，不居高樓，卻不能不吃飯。

將人類社會視為一個整體，只看其輸入與輸出，在古代社會，輸入的能源只有最基礎的燃料以及糧食，在這個基礎上，才能輸出車水馬龍，高牆大城。

藝術，商業，戰爭，政治，一切都要靠糧食作為原材料。

所以經濟是什麼，本質上來說，糧食就是一切經濟的基礎，糧食不適合成為貨幣，然而所有貨幣的購買力，最終都要透過糧食體現。

在運輸能力有限的情況下，祝地已然產能過剩，越是向外輻射，運輸成本越高，利潤也就越薄，在超遠距離的交易中，最終只有溢價極高的奢侈品可以勝出。

而在奢侈品這方面，祝地的工業產品，沒有能力和天驕造物競爭。

所以不能再建工廠了，莒國還是隻能成為一個農業國家，哪怕有先進工具帶來的精耕細作，莒國的產能也頂多翻一倍。

對於正常的時代發展而言，這樣的生產力提升，也可以說是極為恐怖，讓莒國這樣一個小國，可以與齊、秦這樣的大國比肩。

如果時間再充足一些，他能徹底改造莒國的社會結構，即便同樣是沒有自動化工具的農業國，生產力也會飛越，可能比工具進步的飛越更明顯。

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可惜他沒有時間了，考慮到後續要稱霸，可能會與真正的大國決戰，還要遠征滅掉周幽王，他在前期的發展階段實在浪費了太多時間。

穩紮穩打的種田流已經走不通了，他又找到了一條小路，託關係，拜碼頭——祭祀。

這個世界每一個國君都能得到神靈支援，他雖然不是正統，卻已經得到了整個莒國的支援，也享有祭祀的權力。

不過相比於正統國君必定能獲得神靈賜福，他這樣的野路子就可能會面臨沒神搭理的尷尬局面。

為了儘可能避免出現這樣的尷尬局面，祝平炎將祭祀的規模擴大，依靠如今“祝國”強大的生產力，舉辦了一場規模空前的盛大祭祀，以工業產品向周圍國家換取了大量奢侈品。

高高的祭壇上，香火燃燒了一天，沒有任何神靈出現。

失望之後，祝平炎一聲令下，反而將祭祀的規模擴大，屠宰大量牲畜，宴請全軍。

這已經不是祭神了，可以稱之為慶典。

祝軍打了這麼多年仗，也該慶祝慶祝了。

當祭祀轉變為慶典，祭壇上的主角也就從貴族轉變成了軍官，這些軍官中，最受歡迎就是四位冠軍勇士和無冕冠軍祝衛。

這持續一整天的慶典，被很多老貴族視作離經叛道，不過他們考慮到祝平炎沒有得到神靈賜福，可能是心態崩了，也就沒人敢提反對意見。

而與這些老貴族相比，新貴族們都很喜歡這樣的慶典。

這個時代貴族實質上都是武將，老貴族統領自己的舊部，他的嫡長子會繼承他的權力，剩下的那些次子以及庶子，想要有所作為，只能投奔祝軍。

個人的思維很容易受到集體的影響，這些個年輕人加入祝軍之後，也就更容易接受新思想。

雖然在短時間內，人人平等這種過於離經叛道的觀念無法普及，這些新貴族卻很快培養出歸屬於祝軍的集體榮譽感，自然不會反對屬於祝軍的慶典。

當那些老貴族都離場之後，狂歡就更加肆無忌憚。

普通士兵和貴族們還有對神靈的敬畏，大鵝和熊大就完全沒有任何忌諱，偷偷溜到祭壇上吃供奉。

熊大沒有忌諱，但也沒那麼多花花腸子，其實是被大鵝領上去的。

熊大高興的很，以為大鵝找到好吃的有