《道德經第二十九章》有言：“故物，或行或隨，或歔或吹，或強或贏，或載或隳。”

世間之物，形態萬千，猶如芸芸眾生，更是各有各的脾性，各有各的愛好，各有各的厭惡，每個人的喜好並不相同。

與人相處，切忌不要以己度人。

五代十國時期，有個叫李載仁的，因是唐朝皇族的後代，被當時一個小國家的國君人命為觀察推官。

有一天，李載仁應招去衙門，誰知，剛上馬，兩個手下人不和，竟然打了起來。

他心中十分惱怒，就想狠狠地懲治這二人。

他想了半天，終於想到了一個妙招。李載仁平時最討厭吃豬肉，一吃就會反胃，噁心地想吐。

他就想：你們在我要去辦公的時候打架，這不是故意噁心我嗎？我也要噁心你們一下。

於是就命令人到廚房拿來餅和豬肉，叫打架的兩個人面對面吃餅和豬肉。

打架的兩人開始還有些擔心，知道是這樣的懲罰後，心中偷笑，表面卻還是皺著眉頭，難以下嚥的表情。

李載仁看著他們愁眉苦臉的吃完後，還威嚇說：“下次再犯，我就在豬肉中加豬油，膩死你們。”

這位大老爺走後，旁邊的人終於忍不住大笑起來。

俗話說：“彼之蜜糖，吾之砒霜。”

相同的事物在不同的人面前都有著不同的價值，每個人的悲歡並不是相通的，自以為是的善，並非是真善，而自以為是的惡，也並非是真惡。

世間萬物都有著自己的立場，站在自己的角度看起來似乎是理所應當的事，但放在別人身上，或許就不是那麼順眼了。

以己度人，只會好心辦壞事，甚至會無形中惹人怨恨。

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《道德經第七十二章》有言：“是以聖人：自知，不自見。”

做人要有自知之明，而不要自以為是，位置不同，少言為貴，認知不同，不必爭辯，人生禁忌，以己度人。

少言，是一種修養，未知全貌，不予置評；

不辯，是一種智慧，認知不同，何必強求；

不以己度人，是一種善良，做不到感同身受，起碼做到寬容與慈悲。