地位比一般的奴婢也高不到哪裡去，甚至可以說是變相的奴隸。一般有說寵姬，還有上文說到的貂蟬的身份侍婢歌伎，就是妾的變種，而且連妾還不如，純粹是主人的玩物，沒有地位可言。如著名的大詞人蘇軾，就曾經在流落異鄉時把自己的妾一一送人，就如同送物品一般，儘管妾王朝雲留在了身邊一直陪伴自己，但她也就是個妾，不能升為妻，連其墓碑上也沒有妻這個字眼出現。

豔女貂蟬（2）

再如春秋時期，有一著名的絕纓宴，就是楚王在宴會時突然滅燈，而自己的寵姬在黑暗中被人抓住手不放，寵姬扯下對方的纓帶，並要求楚王查出犯罪分子替其出氣，但是楚王卻要求眾人拿下纓帶後點燈，日後那無禮之人立功，楚王還將自己的寵姬送於他，這被傳為美談。也就因為是姬，所以即便再寵愛也是玩物，送人當時被稱為美談，要是換了王后，就絕對不會如此了。

妾的身份是如此低下，和她被納時的地位有直接關係，一般家境好的女子都不會甘心作妾，而男子尤其是官宦貴族娶妻時更是考慮妻室背景，正所謂政治婚姻講究門當戶對，所以妻子在家都有一定的地位，而妾大都沒有此類的背景，所以低人一等。只有為丈夫或者說主人生下子嗣後會好一點，但是就算如此，妾的子嗣也要低人一等，如袁紹就被傳是妾室所生，所以被袁術看不起，一度指責其不是袁家人，對此袁紹的反應是大怒，可見他對自己的身份也是十分的忌諱。而且就算生下兒子，假如主人不在乎，尤其是子女眾多時也是毫無用處，蘇東坡在將自己的妾送人時據說其中就有懷孕的。

所以，在年輕貌美的時候博取家中最重要的人也就是丈夫的好感，是十分重要的。我們在古典小說裡常讀一女子在嫁後如何如何得寵，如貂蟬一般，那大都不是妻而是妾室，因為妾為得丈夫好感，什麼辦法都要想，而妻子地位穩定，丈夫對其也要敬愛有加，對於博取丈夫好感的渴望就沒這麼強烈了，我們都稱老婆為黃臉婆，說那些迷戀男人的人為狐狸精，後者往往就是那些妾室，實在是因為老婆沒有必要爭寵所以不注意打扮，而妾室為了爭寵就要處心積慮打扮自己。

如果說《三國演義》中，董卓迎娶貂蟬為妻，那一切的一切就不合邏輯，人們會覺得貂蟬已為人妻室還要勾三搭四實在是不應該，也會覺得呂布為了奪人妻如此做實在是過分，但是貂蟬的身份為妾，世人就認同了。

也是因為如此，古典小說因為避諱，在著力描寫的愛情故事或者演義傳說中色藝雙全的女子大都是妾妓之類，真正的妻只能從正史中尋找了。

在貂蟬的出生地點與身份已經初步明確的情況下，現在我們的任務就是來討論下一步的動向了。貂蟬到底幹了什麼事情呢？

說到這話呀，我們還要從東漢末年那時非常動盪的形勢說起。

2。外戚專權

說到東漢末年非常動盪的形勢，我們得用簡單的幾句話說一下東漢的建立。公元25年，劉秀建立東漢政權，朝廷中新填了一個機構叫尚書檯，總理朝政，尚書檯一出現，就把丞相——東漢管叫大司徒——這個職務給架空了。架空以後，就出現了下面種種稀奇古怪的事。

第一個事就是外戚和宦官交替專權，東漢跟以前的朝代不太一樣，前四個皇帝中，光武帝是打天下的，明帝也跟著打了一仗，他倆都是中年繼位。等到章帝的時候，他沒繼位幾年就死了，結果就連續出現了小皇帝。和、商、安、紹、順、衝、質、桓、靈、少、獻，這些皇帝都是一兩歲、兩三歲、頂多就是15歲繼位。先皇死了，可小皇帝他媽沒死啊，她就得替自己的兒子執掌政權、朝綱。這皇帝他媽也不認識誰呀，但三從四德您總知道吧，你年輕輕的剛20多歲，小寡婦往那一坐，跟大臣見面，這不大合適啊，怎麼辦呢？皇帝他媽不是還有爸爸、哥哥嗎？所以朝政就落到了皇帝他媽這邊的親戚手裡，這邊的親戚我們給起個詞，叫“外戚”。

豔女貂蟬（3）

我們中國的詞很有意思，現在跟過去都反著。現在說“這是我內人”，指的是老婆，沒有說“這是我外人”的。在英語裡，“這是wife”，表意為“這是外人”。中國這詞跟那個是差不多的，那叫“wife”，這叫“外戚”。這是我“內子”，什麼意思？這是我先生，“內子”跟“wife”這不是一樣嘛，你都說“這是我內子”了，我還不得說“這是我wife”啊，“內子”跟“wife”這才是搭配的。在我這兒，中國話跟英國話是同源的。

那麼皇帝母親或者妻子的親戚，我們管他叫“外戚”