與出版業聯姻的網站，可能非榕樹下莫數了，而萌芽網則更象期刊與網路緊密結合，而孕育出的一對孿生姐妹，《喜劇世界》等眾多期刊網站則是緊隨其後，步其後塵、殺入網路的跟進者，以其紙媒期刊的優勢，進軍網路，佔據並獲得相應的網路資源。國內已有相當多的出版媒體，競相從異常豐富的網路資源中，獵取具有潛質的優質稿源，發掘網羅撰稿人才。

網路媒體也悄悄出現了一股出版熱潮，前段時間，網易出版了一本雜文亂彈類圖書，著實熱鬧了一陣；平原文學網，則不聲不響地編輯出版情感類書籍《湖邊有棵許願樹》，已出到了第三集；國學網新近隆重推出了厚重的中國社會出版社版《國學論壇精華錄》；起點中文網、翠微居等網站，在那裡按部就班地，一本接一本地出版著與網站簽約的武俠靈幻類圖書······據央視報道，在最近舉辦的全國圖書展銷會上，出現了新浪等大型網站的新面孔。平心靜氣客觀而論，做為中國三大入口網站之一的搜狐，在這方面已明顯滯後了半步，涉足出版領域方面的步伐，已不容置疑地落在了新浪等大型網站的後面，不能不說是一大遺憾與疏忽。

最近，在下收到國學網惠寄的三本《國學論壇精華錄》樣書，認真研讀後，感覺該書編輯裝幀內容都是一流水準，充分顯示了國學網的大家風範與嚴謹的學術風格。讀罷掩卷沉思，倘若搜狐編輯出版一部此類圖書，僅煮酒、雜談、自由三版的資源就已綽綽有餘，並非難事，然而資源空置，令人扼腕嘆息。

網路媒體出書，從一些國內、國外的大中型網站的發展軌跡來看，是一種必然趨勢，它既可以集中展示網站的實力、品味、風采，大幅度提高網站的知名度與學術地位，同時又能吸納一批極具寫作潛質的優秀作者加盟，精英人才的加盟，反過來又提高了網站文化的整體素質實力。

衷心期望在下一屆全國性的圖書展銷會上，能見到更多家出版圖書的網站旗幟，在展區裡迎風獵獵飄揚！　txt小說上傳分享

05　為人乎為羊乎？

05　為人乎為羊乎？

－－　閒侃社會道德價值體系的調整與重建

社會道德價值體系，應為上層建築領域內的重要組成部分，而上層建築又需不斷調整，必須使之適應經濟基礎的不斷變化，才能使社會健康地向前蓬勃發展。眾所周知，中國現代經濟基礎，較之上世紀六、七十年代，就是與八、九十年代相比較，已經發生了極其重大的改變，已由過去單純的國有與集體的公有經濟，逐漸嬗變為國有、集體、民營、外資、個體、合資、股份制等多種經濟成分共存的國家經濟基礎，形成了多元化經濟成分的多重組合格局，國家的經濟基礎已發生了重大的量變與質變。但作為上層建築領域的社會道德價值體系的調整變化速度，卻遠遠落在了經濟基礎的變化速度之後，我們當前的社會價值體系，雖然已經悄然發生了一些改變與調整，但其體系核心，基本上還是上世紀以公有經濟基礎為主的道德體系的整體延續，有些道德價值觀念，已不適應目前的經濟基礎，從某種程度上，制約了經濟的進一步快速向前發展，逐步改變或重新構建新的社會價值理論體系，已刻不容緩、不容置疑地擺到了理論學家們與新聞媒體面前。

在君權神授的中國封建社會，皇權擁有置高無上的霸主地位。民可使由之，不可使知之；朕即國家，國家即朕；君要臣死，臣不得不死；視平民百姓如同草芥，狀若螻蟻微塵。中國古代封建社會道德價值體系，兩千來基本上建構在儒家學說的仁愛基礎之上，後經孟子、董仲舒等後代名儒發展、細化，逐步形成了完整的理論系統體系，三綱五常其核心是忠君，其致命毒害與危害是，要求臣民無條件的忠於當朝皇帝，哪怕是暴君、昏君，賣國之君，也要無比忠誠與順從。只有少數明君體悟到民眾若水，水可載舟亦可覆舟之理的深刻內涵。

我們現代社會道德價值體系，具有鮮明的時代特徵與印記，上世紀其體系核心是“為公”，二十一世紀則是“為人”，提倡以人為本，以民為本，在不妨礙、不損害他人和國家利益的前提下，充分尊重、保障每個人追求幸福生活的權力，充分尊重、保護每個人的個性化的生活方式。以人為本的核心是個私字，私，即代表個人、個體、私慾、私念的意思，在過去的道德體系理論裡，是被批評批判，被排斥鞭撻的物件，是公的對立面，當屬貶義。在現實社會經濟成分快速嬗變的今天，以公為核心的社會道德價值體系受到了前所未有的衝擊拷問，而呈顯尷尬窘態。比如，一個十分敬業的在民營企業中打工者，他