種種誘惑，真正靜下心來為寫作而寫作，也許到時諾貝爾文學獎會主動尋上門來找你的。

對待諾貝爾文學獎，就象對待其他獎項一樣，中國當代作家們應持平和自然的心態，寵辱不驚，不要急功近利，還是從長計宜，來日放長。假如中國的世界級大作家真正尚在母腹中，還未刮刮墜地，那我們就從容等待，耐心等待瓜熟蒂落，等待收穫季節的到來。諾貝爾文學獎，現在不拿也罷，將來有一天真該我們拿了，我們就理智氣壯、問心無愧地張開雙臂，迎接這枚金蘋果的從天而降；為中國又一位世界級大作家的誕生而喝彩歡呼。

假如換個平俗角度來看，就象彩迷們購買彩票期望中幾百萬大獎的眼光，舉目向歐洲大陸眺望過去：諾貝爾文學獎，想說愛你不容易，年年失望年年望，你讓新中國的作家們空望了五十多年，望穿了秋水，望白了一顆顆作家頭顱，你是否太傷中國作家們的自尊和感情了？剃頭的挑子不能老是一頭熱，俺們中國作家從今日起挺直脊樑，敢於對諾貝爾文學獎大聲說不，就象當年魯迅先生那樣，不太感冒你這項文學大獎，俺們現在不領此獎也罷！不知各位作家們意下如何？

08　老九，咱不做當官的夢成嗎？

學而優則仕。學也，祿在其中矣。兩千多年前，孔子這些至理名言，所產生的深遠影響與作用，延續至今仍強盛不衰。在中國漫長的封建社會歷史歲月中，古代讀書人的終極目的和唯一出路，就是透過科舉走上仕途，高官得中，光宗耀祖，蓬蓽生輝。中國古代知識分子，長期受儒家倫理學說的浸泡薰染，對從政做官，對權利的崇拜追求，幾乎到了癲狂痴迷的地步。

儒家鼻祖孔子，不但創立了學而優則仕的理論，他本人還身體歷行實踐了一番，率領弟子們，駕輛吱吱嘎嘎作響的破舊馬車，周遊列國，忍飢挨餓，四處遊說，兜售克己復禮、恢復大周朝禮制的學說，夢想混個一官半職，最終好不容意混上了一頂魯國大司寇烏紗帽，爬到了相當於今天司法部長或最高法院院長的位置，一但大權在握，便廝下仁愛禮儀的假面具，露出崢嶸面目，誅殺了敢於與其分庭抗禮，創立異端學說的少正卯。孔子官運實在不佳，烏紗帽僅僅戴了數月，官印尚未攥熱，就被罷了官免了職。孔子一看做官徹底沒戲，這才斷了為官從政的念頭，跑回老家曲阜授徒為業，但也不是義務免費，每位求學弟子至少要交納牛肉乾三條，倘若弟子真若三千，孔子一年牛肉乾的收入也很龐大驚人。有了大量的牛肉乾，孔子便可從容地享用美食美味了，可以膾不厭細、食不厭精了。當時那年代，沒有冰櫃冰箱之類冷藏裝置，孔子專收不易腐爛變質、容易儲藏、營養價值豐富的牛肉乾當做弟子學資，從此處便可看出孔子挺有經濟頭腦，何等精明。孔子曾付給管家年俸九百鬥糧食，可見其生活相當闊綽，但仍捨不得丟幾條牛肉乾給管家。雖說是有教無類，您若拿不出三條牛肉乾來孝敬上去，想成為孔先生弟子的希望，便成了泡影。在中國古代封建社會，讀書幾乎是有錢富家人子弟的專利，是需要相當的經濟基礎與經濟實力的。讀書也是一項開銷不小的經濟投入，有了經濟投入，自然需要得到回報，有所收穫。這最佳的收穫途徑便是做官，三年清知府，十萬雪花銀。三百六十行，唯當官這行的回報最為豐厚快捷，可謂名利色多收，薄種廣收，君何樂而不為之？君何不為之而癲狂？

做官為何令讀書人痴迷沉醉，苦苦追求得近乎癲狂狀態？這其間的巨大利益好處是不言而諭的。官職，權力也。權力，是一種無形的強勢資本。世間任何資本都沒有權力資本堅挺厚重，且極具殺傷力與攻擊力，幾乎是資本市場中打敗天下無敵手的常勝將軍。它威風赫赫，霸氣逼人，攻城略地，戰無不勝！只要高考得中，平步輕雲，步入官階，躋身於上流社會，風光無限，呼風喚雨、隨心所欲。最實惠的是隻要坐到了官椅上，烏紗帽戴到了頭上，金錢、美女、豪宅······等等，便象生了翅膀，自動飛到身邊，個人的生理、精神慾望，獲得最大滿足與發洩！支配欲、佔有慾，成名欲皆可順理成章地得以實現······官中自有黃金屋，官中自有顏如玉，當官的好處極多，多到有筆難描的地步。經過漫長的歲月，官本位的世俗陳腐觀念，已浸入讀書人的骨髓腦海靈魂，成為民族劣根性中最頑固的劣習頑疾。讀書人倘若做不成官，便是人生的最大失敗！做不成主子，只好衣附權勢，做起門客、師爺、幕僚一類高階奴才的角色。所以，在封建社會，古代知識分子，迷戀權力，追逐權利，不遺餘利，表面上雖然披上一層華麗的外衣，實質上淪為了完全尚失自我人格、為權利