諸葛亮正是得其所哉，慶幸自己娶到了一位賢德的媳婦呢。

黃碩到諸葛亮家後，親操杵臼，兼顧農桑，裡裡外外的粗活兒與瑣事，都按部就班地處理得妥妥貼貼，諸葛亮自然是身受其惠。

不止是諸葛亮本人受到了這個醜媳婦無微不至的照顧與侍侯，就連他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，穎川石廣元及徐元直等人，也時常在隆中諸葛亮的農場盤桓，受到這位醜嫂嫂親切的照顧，人人都有賓至如歸的感覺。久而久之，遠遠近近對諸葛亮的醜媳婦，態度逐漸改變，從卑視到漠視，由漠視而重視。

據說諸葛亮的醜媳婦，不但是一個粗細活都能料理得乾淨利落的小婦人，每當春花盛開或秋月皎潔的當兒，也能出言不俗地與丈夫娓娓清談，特別是在夜闌人靜的朦朧燈光下，還能展現許多羞澀柔媚的表情，在光影的錯覺下，諸葛亮居然感覺到這個小婦人，實在有著難以為外人道的美態，而且在燈熄之後，更有一種令他銷魂蝕骨的風情。儘管外人只認為諸葛亮的醜媳婦貌醜德美，又哪裡知道她還是一個具有另一種“內在美”的女人呢？這種“美”無以名之，姑且叫它為“內媚”吧！

諸葛亮六出祁山，威震中原，發明了一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題，又發明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國大將張部就死在這種武器之下，實際上這些都是他媳婦教的。據范成大《桂海虞衡志》記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時，友人畢至，有喜食米者，有喜食麵者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見數木人椿米，一木驢運磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術，後變其製為木牛流馬。”

此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是醜媳婦教給他的。

在成都武侯祠有一副對聯：能攻心，則反賊自消，自古知兵非好戰；不審勢，即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。

這副對聯就是抓住諸葛亮七擒孟獲和六出祁山對他的一生進行評價，可見這兩件事對他的影響是如何大。

劉備三顧茅廬後，諸葛亮跟著劉備出生入死，他的醜媳婦常帶著幼兒諸葛瞻，守在隆中的家中靜侯佳音。等到蜀漢在益州天府之國展開生聚教訓之時，位居丞相夫人的黃碩還在隆中帶領家人，在宅前宅後植桑八百株，以倡導蠶絲的生產。對此諸葛亮在《前出師表》中說得是那樣一往情深。

諸葛亮身為丞相，貴為武侯，憂勞國事，日理萬機。教育子女的責任自然全部落在他這個醜媳婦的身上。諸葛瞻後來奉命鎮守綿竹，鄧艾兵臨城下，不受威脅利誘而壯烈成仁，他的兒子諸葛尚也同時殉國。晉代一統天下後，曾詔諸葛亮的第三個兒子諸葛懷到洛陽封贈顯爵，諸葛懷上表說：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五頃，衣食自有餘饒；才同欞櫟，無補於國，請得歸牖下，實隆賜也。”晉武帝司馬炎只得順其志向，可見諸葛亮的遺訓和諸葛夫人的遺澤，仍然在他們後代的身上，展現出聖潔的光輝。

諸葛亮一生行事謹慎，穩紮穩打，從無失算，而他毅然決然地娶了個醜媳婦，不但使他一生無後顧之憂，更使他在事業發展上獲得了一個強有力的支柱，更重要的是他一生一世都沉緬在溫柔的照顧中，夫妻情感的親密，非局外人可知。但有一點可以說明：有誰聽說過諸葛亮曾經有過婚姻之外的豔聞嗎？

荀灌娘單騎闖重圍

平劇及地方戲劇中都有“荀灌娘突圍搬救兵”一齣戲，雖然稍嫌渲染誇張，大體仍然不脫離史實的記載，荀灌娘生於晉惠帝元康元年，從小不喜歡讀書寫字，更與針織女紅無緣，卻偏愛舞槍弄劍，打拳踢腿，小小的女孩兒家，比男孩子還要狂飈驃頑。她的父母無可奈何，索性順其天性發展，並聘請名師授武藝。荀灌娘十歲以後已能騎馬張弓，一根小銀槍更是揮舞的出神入化，儼然就是個小女俠的模樣。

苟灌孃的父親是被譽為“履孝居忠，無慚往烈”的荀崧，他世襲侯爵，曾任襄陽太守，繼擢平南將軍，坐鎮宛城，都督江北諸軍事，後封曲陵公。

荀崧由襄陽太守調升平南將軍，是在晉愍帝建興元年，當時駐節宛城，也就是今天的河南南陽。南陽是一片平原地區，苟躥娘整天馳騁在廣漠的原野上，射飛烏，獵狐免，常常滿載而歸，城裡城外只要一看到一騎駿馬賓士而過，大家就都知道這是荀灌娘，此時論槍如游龍飛虎，論箭已能百步穿楊，父母愛如掌上明珠，滿城軍民更是交相讚譽，而此時荀灌娘實際上也才十三歲。