段時間內她以婚前的不貞換取婚後的貞操。”後來這種習俗演變為丈夫的朋友往洞房裡扔核桃、橡子或栗子之類的堅果。據說新婚夫婦的房事受到一系列神的監督，這些神的名字代表房事過程的不同瞬間。

儘管古羅馬人性格粗獷，感情不夠細膩，但是對於美好的愛情依然推崇嚮往。在古羅馬流傳著一些神話，從中可以明顯看出希臘文明對於羅馬的影響。在希臘神話裡，有一位愛與美的女神阿美洛狄威，而到了羅馬神話裡就轉化成了維納斯，其他情節都原封不動。

第三章　婦女和婚姻（8）

羅馬帝國時期，有一個叫阿普列尤斯的人編出了丘位元和普賽克之間的愛情故事。據說普賽克是人間的公主，由於非常美麗，人們把她當成了下凡的愛與美之神維納斯去景仰。這使維納斯感到十分氣憤，就把自己的兒子派到人間去陷害普賽克。但當丘位元見到了普賽克後，完全被她的美麗迷住了，反而愛上了她。丘位元把普賽克帶到了他的宮殿中，每天有僕人為她服務。但是丘位元卻不公開露面，因此普塞克從未見過丘位元的樣子。只有在晚上，普賽克才會感到令她幸福的愛撫、擁抱和親吻，丘位元告誡她不要在意他的相貌，只有這樣才可以維持兩人長久的愛情。在宮殿居住了很長時間後，普賽克感到十分孤獨，在她的一再要求下，丘位元同意她把她的兩個姐姐帶到這裡來。她的兩個姐姐則要求妹妹必須看到情人的相貌。一天晚上，普賽克終於看到了自己情郎的相貌，令她意想不到的是，在自己面前的竟然是愛神丘位元。這時，油燈裡滾燙的油滴到了丘位元的翅膀上，丘位元被驚醒了。由於普賽克沒有遵守自己的諾言，丘位元離開了她。

更不幸的是，維納斯發現了丘位元與普賽克的愛情。維納斯在宙斯的同意下，想盡辦法來迫害她，為此普賽克歷經了種種磨難。最後，丘位元為了幫助普賽克，求助天神宙斯。宙斯召開了一次包括維納斯在內的會議討論這件事。在天神的幫助下，二人終成眷屬，一個美麗的愛情故事終於畫上了圓滿的句號。

婚姻，既有結合也有解除。在古羅馬早期，經過麥餅聯姻禮結成的夫妻不能解除婚姻關係，而在那時麥餅聯姻禮又是唯一被認可的結婚形式，因此人們不曾經歷過離婚。狄奧尼西奧斯在《羅馬史》中說：“史學權威們一致認為，古羅馬經歷了520年之久，未曾有過解除婚姻關係的事。可是在第137屆奧林匹亞競技會期間，即龐波尼烏斯和帕皮裡烏斯任執政官時，據說有個名叫斯普里烏斯？卡維裡烏斯的人，頗有點名氣，他與妻子分手了。他是古羅馬第一個離婚的人。監察官要他發誓說，他是為了要孩子才無法與妻子共同生活的，因為他妻子無生育能力。儘管必須離婚，但是他卻因此一直遭到平民百姓的憎恨。”狄奧尼西奧斯還說，妻子如果犯通姦飲酒罪，家族會議將決定對她處以死刑，而且丈夫應出席會議。據普盧塔克說：“羅摩路斯制訂了幾項法律，其中有一項很嚴厲。它規定妻子不得拋棄丈夫，但妻子如果毒死子女，仿造丈夫的鑰匙，或與人通姦，丈夫可以休妻。”在通姦這個問題上，妻子不得“休”夫，而丈夫卻可以休妻。因為古羅馬早期是一個由男人統治、為男人謀利的國家，法律上不承認丈夫的行為有礙婚姻關係。

古羅馬的法律規定，依據不端行為，即通姦、飲酒以及未能更具體地分列出來的有悖常情、令人厭惡的行為，丈夫有權休妻。休妻一般都由丈夫說了算，但是休妻也不能太隨便，丈夫必須先召集家族的人或朋友開會才能宣告休妻。

這種離婚的權力控制在男方手中的現象不是古羅馬所獨有的，而是在男權社會中普遍存在。中國古代就有“男不要女一張紙，女不要男只有死”的說法。但是，為了穩定家庭、穩定社會，法律對離婚也有所控制，例如中國就有“七出”的規定（即妻子如果犯了“七出”中的一條，即可被休。“七出”是：不順父母，無子，淫，姤，有惡疾，口多言，竊盜）。古羅馬在法律控制這方面似乎比古代中國更嚴格一些，當然，它的實質還是保護男子在婚姻中所享有的權利。書包　網　。　想看書來

第三章　婦女和婚姻（9）

在晚期羅馬共和國，隨著婦女地位的提高，離婚變得更容易更常見了，終止婚姻關係只要雙方宣佈一個協議就行了，這就難免產生許多輕率的後果。瓦勒裡烏斯？馬克西穆斯在《善言懿行錄》中談到，有一對夫妻因為妻子去看競技沒告訴丈夫而解除了婚姻關係。西塞羅在一封信中講過這麼一件事：有個婦女趁丈夫去外地還沒回來，搶在前面獲准了離婚，真實原因是她結識了另