誠心念誦《觀世音經》。孫道德接受了和尚的建議，每天唸經燒香，供養觀音。過了一段日子，他夢見觀音菩薩告訴他：“你不久就會有一個大胖兒子了。”果然不久夫人就生了個胖乎乎的男孩。《異祥記》中也有類似的記載：南朝宋代有個名叫卞悅之的居士，濟陰人。行年50，沒有兒女。娶妾幾年，也沒有懷孕。便向觀音菩薩祈求繼嗣，發願頌《觀音經》1000遍。從此每天唸經，將滿1000遍時，妾已懷孕，不久便生下一個兒子。

以上這些情況，和古羅馬相比，只不過是表現形式的不同而已，其實質都是一樣的。不過，長期以來中國人受儒家文化的影響，家族觀念、繁衍後代以事宗廟的觀念要比古羅馬人強烈，而且延續的時間很長，甚至直到現代。我國著名學者聞一多說過：“在原始人類的觀念裡，婚姻是人生第一大事，而傳種是婚姻的唯一目的。”“結子的慾望在原始女性是強烈的非常，強烈到恐怕不是我們能想象的程度。”“個人的存在是為他的種族存在而存在的，一個女人是在為種族傳遞並繁衍生機的功能上而存在的。”“在某種社會狀態之下，凡是女性，生子的慾望沒有不強烈的。可不要把它和性的衝突混雜起來，這是一種較潔白的、閃著靈光的母性的慾望，與性慾不同。”在古羅馬人那裡，生殖崇拜還沒有發展到這個程度。

原始初民把一切不能解釋的自然現象都歸於神靈的力量。在性交過程中，對性高潮的感受使人如癲似狂，他們認為這是神所賜予的快樂；在性交以後又有倦怠之感，或性交不當而引起身體的不適，他們又認為這是神所給予的懲罰。於是，他們就對性交既敬又畏，當作神的賜物來頂禮膜拜。

這只是性交崇拜的初級階段，那時，人們還不知道生孩子是兩性性交的結果，沒有把二者聯絡起來。以後經過一個很長的歷史發展過程，原始人認識到只有性交才能生育，所以更把性交塗上一層神秘色彩，更加崇拜性交了。

原始人認為性交能夠避鬼神，所以在巖畫上，在舞蹈中，都有性交的形象或動作，以祈福祛禍。古代中國有一種《避火圖》，實際上是一個春宮畫長卷，把它掛在房樑上，據說就不會失火了，因為火神娘娘見了性交的影象會害羞避走。在古羅馬也是同樣，義大利的羅馬色情博物館中有兩間秘密陳列室，櫃內陳列著許多隻有指頭大小的性交雕刻，它們由玉石、寶石等製成，下面有金屬座，十分精緻。據考證，古代的羅馬人把它們佩戴在身上以避邪，而在龐貝，妓女們則戴上它們作為賣淫的標誌。在龐貝古城遺址中，透過發掘，人們發現在妓院以及有些大戶人家的家中，有一些性交和其他性愛活動的壁畫，這不僅有欣賞、娛樂的作用，也有避邪和吉祥的含義。

現在全世界都流行的戒指，起源於羅馬，它象徵女子的陰門，而戴戒指的手指則象徵###，把戒指戴在手指上則意味著性交。這種意思在拉斐爾的《貞女的婚姻》的畫面中有充分的表現，而圖中祭司腹前的T形十字圍裙則象徵著它掩蓋著的男性生殖器。在結婚儀式中，祭司最初把戒指戴在新娘的拇指上，同時說：“以上帝天父的名義”；然後戴在新娘的食指上，這是“以聖子的名義”；然後戴在中指上，這是“以聖靈的名義”；最後戴在無名指上，祭司說：“阿門！”這是在模擬性交時來來回回的摩擦動作，實際上是以一種隱晦的方式表現了古代一些土著部落中的婚禮儀式，即新婚夫妻當著賓客和朋友的面性交。txt電子書分享平臺

第二章　性崇拜（5）

在羅馬等許多民族的古文化中，“10”是一個神秘而奇妙的符號。它有這樣的含義：1是男子的###，0是女子的陰門，沒有女子的男子只是1，沒有男子的女子只是0，如果1和0結合，即###插入陰門而性交，則意味著繁殖——變成了“10”。

性交崇拜在古代各民族都是一種普遍現象。我們不能以現代人的眼光去看待它，認為這是下流、“色情狂”和“不知羞恥”，須知在原始人和一些古代民族中，其想法就會直率地表現出來，並不知“羞恥”二字。正相反，它實質上是在歌頌人類的生存與發展，歌頌無拘無束的快樂，歌頌新的生命的創造。不過，由於古羅馬民族質樸的本性、粗野的作風以及後來作為征服者而縱情享樂的環境，這種原始的性崇拜、性習俗就逐漸演變為淫蕩和墮落，例如古羅馬的酒神節、花節等等。幾乎所有的原始宗教習俗，最終都會發展成純肉慾的，被看做是迎合粗俗的性慾的習俗。這正如布洛赫在《梅毒的起源》中所說：“這種儀式只是對性本能表示崇敬的原始方式，同樣也是生