至晦，實至明，似至繁，實至簡，似至難，實至易。”

這也是推演法的特點。懂了推演法的精神以後就知道推演其實比歸納容易。

第五點，關於“天人合一”的觀念。“天人一物”、“理一分殊”和“內外一理”，起源於易經每一卦都包含天道、地道與人道在內，認為天的規律跟人世的規律是一回事。我們知道王陽明格竹子，是要用人世間的“理”追求自然界的“理”，這樣當然格不出近代科學。近代科學一個特點就是要擺脫掉“天人合一”這個觀念，承認人世間有人世間的規律，有人世間複雜的現象，自然界有自然界的規律與自然界的複雜現象，這兩者是兩回事，不能把它合在一起。

最早提出天人合一思想的是戰國時期的莊子，他在《莊子齊物論》中說，“天地與我並生，而萬物與我為一”。而明確連用這四個字的是北宋的大思想家張載，他在《正蒙·乾稱篇》中說“儒者因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學而可以成聖，得天而未始遺人”。

給這個民族注入演繹推演的因子，是熊槐心中的執念。

為時未晚。

：()新楚