第169章 軍功爵制

熊槐一句話如同巨石砸進了清靜的湖面。許多士子面色登時突變，紛紛議論起來。

衛鞅？

楚王這是要效行法家進行變法？

孟子的幾個弟子也都暗自搖頭，楚王最終還是要走秦國的道路嗎？法家與他們的理念背道而馳，他們開始動搖，到底該不該留在楚國？

“楚王這是要重用法家嗎？君不見法家之嚴苛無情？”有士子不滿地高聲喊道。

熊槐一愣，突然意識到自己好像說禿嚕嘴了，這裡諸子百家計程車子都有，自己卻單單提及了最令百家反感與害怕的法家。

“哈哈哈，諸位多慮了！”熊槐哈哈大笑，“寡人用人只問才具，不論諸子百家。方才王士子提及秦孝公，寡人便想到了衛鞅，這君臣二人相互信任，才有了秦國二十年之長效變法，才有了今日之虎狼強秦。寡人慾變法，更欲尋一人輔佐於我，再現孝公與衛鞅君臣佳話。變法、變法，不用法家卻如何變法？寡人雖用法家，卻不會獨用法家。諸子百家，尺有所短寸有所長，凡有利於楚政者，寡人皆重用之！”

士子們安靜下來，熊槐也長舒一口氣，總算打消了眾人都疑慮。

公都不顯等人也放下心來，多年以來在列國遊歷時受到的明尊實鄙，也讓他們意識到，想讓楚國這樣的萬乘之國獨尊儒家那也是不現實的。退一步來說，只要楚王不罷黜諸子，獨尊法家，儒家就還有用武之地。

王珏嘴角帶笑，心中對楚王也越來越滿意，他又想到自己的上書，不由得憧憬起來。

因為士子們大多都已經上書，便也沒有人再發起辯論。熊槐又跟士子們互動了一陣兒，便也回宮了。

回來之後，熊槐便開始翻閱士子們的上書。

策論大多涉及變法。不過大多也是當年吳起的“大臣太重、封君太眾”的論調，有人提議重啟吳起的變法，削弱三氏以及封君。有人以為法家嚴苛，即便變法也不能啟用法家。也有人提議照搬秦國的商鞅變法，但是律法不能過於嚴苛。

都算有些道理，但關於變法，熊槐以及內閣早已經有了周全的計劃，也已經一步一步開始實施。

也有士子進言縱橫之策。有建議連秦共分天下的，有建議聯齊抗秦的，也有建議楚滅越，秦並三晉，齊吞燕、宋，最終楚、秦、齊三分天下的。

卻沒有一人認為楚國能一統華夏，熊槐心中既有些不甘，卻也有些慶幸。

當翻到王珏琪策論時，熊槐不由得眼前一亮。王珏的策論通篇只談了一件事——論列國軍功爵制度。

在春秋以前列國普遍存在“世卿世祿”制度。在選拔人才與將領時，往往是靠世襲官職，或者從貴族中挑選，使社會階層固化。而在戰場上建立軍功對計程車兵不會獲得爵位封賞。

三家分晉後，列國漸次推行變法運動，各國普遍放棄“世卿世祿制”，收回或限制沒有軍功的貴族爵位，封賞有軍功計程車兵，以便增強士兵的戰鬥力，提升軍事實力。

魏國變法最早，提出“食有勞而祿有功”，不再以“親、故”而以“功勞”作為賞賜的標準，實際上已經具有了軍功爵制的性質。吳起在楚變法，“使封君之子孫三世而收爵，絕減百吏之祿秩”，然後用所收減的爵祿“以奉選練之士”，也具有軍功爵制的特點。

秦歷經商鞅變法，是推行軍功爵制最徹底的國家，其軍功爵制最典型，王珏著重研究過秦國的軍爵制度。

秦的軍功爵制主要包括兩項內容：其一，“有軍功者，各以率受上爵”。這就是說凡立有軍功者，不問出身門第、階級和階層，都可以享受爵祿。軍功是接受爵祿賞賜的最必要條件。

其二，“宗室非有軍功論，不得為屬籍”。這是取消宗室貴族所享有的世襲特權，他們不能再像過去那樣僅憑血緣關係，即“屬籍”，就可以獲得高官厚祿和爵位封邑。

這項規定，造成了戰國時“宰相必起於州部，猛將必發於卒伍”的特點。

在變法運動的推動下，趙、燕、韓、齊等國也實行了新的任官制度。

在韓國，申不害創立了一套“循功勞，視次第”的任官制度，規定“見功而與賞，因能而授官”。

在齊國，齊威王也選賢任能，因功授官，封賞功效卓著的即墨大夫，烹殺逢迎取譽的阿大夫。趙、燕、韓、齊實行的這套新制度，也就是新的軍功爵制的不同表現形式。

秦國施行的軍功爵制，在賞賜爵秩的原則上還有較嚴格的限制。