這一年的春節，是農人們一年盡頭的狂歡和盛宴。富足、快樂、喜慶，每個人都對未來充滿憧憬，張誠卻在這種全村狂歡的氛圍中，提不起什麼興趣。在張誠看來，這雖然是張村歷史上最歡樂的一個春節，但是也許也是最後一個歡樂的春節了。

過了這個春節就是秦始皇三十七年。這一年秦始皇去世，然後天下就陷入了不可挽回的崩潰程序。

枕邊人最先覺察出張誠心緒的變化，常常依偎在他的身邊，試圖做一些讓他感到快樂的事情。愛情和慾望能把人從抑鬱中暫時撈出來，張誠也便這樣度過這有限的相聚時光，

很快熬到了開學的日子，張誠回到講堂上，開始新學期的第一課。

在這堂課上，張誠闡述了中學科目設定的邏輯，和中學學習的目標：

“語言和文字，是我們人與人溝通的工具和基礎，所以我們在小學的時候，最重要的課程就是識字，說話能讓我們和身邊的人溝通，寫字讓我們能和不見面的人溝通，無論這個人是身在千里之外的遠方，還是千年以後的未來。只有文字能夠帶去我們要對他們所說的話。所以我們要識字，要寫字，要把我們想說的清楚的落在紙上。

但是識字還遠遠不夠，我們還要讓對方願意聽我們所講。所以我們不光要能夠寫句子、條分縷析的寫命令、寫計劃，還要學習如何寫文章。文章如何開頭、如何展開、如何結尾、如何獲得對方的回應。這說起來簡單，做起來卻很難。

我曾經收藏過一篇文章，這篇文章是這個世界上第一篇寫在白麻紙上的文章，文章的作者是先輩大儒荀子，寫字的人是我們的代理校長當世大儒公孫尼子先生。

這篇文章的題目，叫做勸學。這就是一篇好文章，我已經沒有機會見到荀子了，但是透過文字、透過書寫、透過這篇文章，荀子先生把他的思想、經驗和期許，印到了我的腦子裡，就在這裡。”張誠用手指指了指自己的腦子。

“而數字，是這個世界上最真實、最不得欺騙的東西，1+1就是等於2，2+2就是等於4，當我們把一切都抽象為數字，這個世界就是可以計算的、可以安排排程的。當我們用數學來理解這個世界的時候，這個世界就是準確的，來不得半點錯誤和欺騙。

這就是我們學習數學的意義。當然數學還有很多實用的功能，但是我以為，在所有實用功能的最底層，數學自身自成體系，自有意義，世間萬物都會變化，文字語言也會因為時代不同而變化，唯有數學，遠在萬里之外、遠在萬世之後，1+1還是等於2。

所以我，還有咸陽的張蒼先生、歐冶子淵先生都有這樣的看法，就是如果任何一種學問能夠用數學表達，這個學問就是偉大的學問，就可以因為數學而不朽。”

這一堂課，張誠不講一般的知識，而是將各個學科的知識上升到哲學和審美的角度。

“在中學裡，我們的語文，我們的數學，都會變得更精深和豐富。除此之外，我們還會開設更多的科目，我們要了解更多的領域。

我們開設這些科目的原則是什麼呢？就是認識我們所處的這個世界。

為什麼會有運動，獨輪車為什麼會被推動，獨輪車為什麼會停止，運動到底是怎麼一回事？

為什麼犁鏵能夠耕地，而木棍不能？

為什麼圓規能畫圓，而曲尺只能畫直線。圓是什麼，直線又是什麼？

為什麼一窩蜜蜂可以分巢成為兩窩？

為什麼種子能發芽，春種一粒種，秋收萬顆粟，那麼這種子是如何變成粟的？

為什麼泥土能燒成磚？

為什麼用焦炭能煉出可以澆築的鐵水，而用木炭只能煉出質量很差的鐵塊？

為什麼花會開，為什麼鳥會飛？而為什麼人不能飛？

為什麼？

為什麼？這世間有太多不可解之處，當我們提出為什麼，我們就開始尋找答案，當我們能得到一個答案，並且能驗證這個答案，我們就能獲得一種新的知識。

我不知道我們會開設多少科目，我們的科目設定不可能涵蓋所有為什麼，但是我們將沿著這些問題，開設必要的科目，讓我們透過提問、透過解答、透過學習，讓我們對這個世界有更多瞭解，瞭解了，我們就有更多的力量。”

掌聲。

最熱烈的掌聲來自公孫尼子和旁聽的蒙恬。

公孫尼子聽懂了張誠學術體系建立的方法，而蒙恬則聽懂了這個少年內心宏大的世界。

這個少年如果想，他當