為這是真理。現代高科技成果幫助我們明心見性，眾生智慧也在增長。有些人是屬於受人誤導，他把信佛當作都是在唸佛拜佛。

又舍利弗，憍慢懈怠。計我見者，莫說此經。凡夫淺識，深著五欲。

聞不能解，亦勿為說。若人不信，毀謗此經，則斷一切，世間佛種。

或復顰蹙，而懷疑惑，汝當聽說，此人罪報。若佛在世，若滅度後，

其有誹謗，如斯經典。見有讀誦，書持經者，輕賤憎嫉，而懷結恨，

此人罪報，汝今復聽。

從這裡往下一百四十六句是佛從慈悲心出發，對於那些薄德垢重之眾生，儘可能不要對之傳法。為什麼呢？他們能夠信受，當下成佛；否則慘了，下無間地獄，苦不堪言。下面我們看看是哪一類人。「憍」，自以為是，目中無人；「慢」呢，恃己傲物。「懈怠」，懶惰、放逸之人。計我見者，「計」是執著，「我見」就是我執，主觀武斷。這樣的人他有理也有理，沒有理也是他有理。

莫說此經：對這樣的人我們不用開口。這些人很無聊，你躲都躲不起。你跟他講一句，他能回你十句，白白地浪費時間。你有那麼多功夫，十個八個人都度過來了。

凡夫淺識，深著五欲。聞不能解，亦勿為說：這種人沒有見識，有的人可能這一輩子在家裡連汽車都沒有看到過，孤陋寡聞。「深著五欲」就是對於財色名食睡、種種名聞利養看得很重的人。他聽不懂，他的心根本不在這上面。

若人不信，毀謗此經，則斷一切，世間佛種：不信《法華經》的人下無間地獄，因其斷一切佛種。

有人問宣化上人：既然《法華經》這麼厲害，那麼傳了《法華經》不是成了人家造罪的原因了嗎？宣化上人這樣回答：不聽《法華經》他不會下地獄，但是不聽《法華經》就不能成佛啊！這是沒有辦法的辦法，所以《法華經》必須傳。佛對《妙法蓮華經》是不敢輕易傳，但是又不甘心不傳，無非讓我們在傳的時候注意用智慧。從這裡往後講的輕慢《法華經》的人受種種的苦報，這種說法在任何經典裡幾乎沒有，即使有也是一帶而過。

或復顰蹙，而懷疑惑，汝當聽說，此人罪報：「顰蹙」，皺一皺眉頭。聽到《法華經》講吶，一切的天啊、人啊、鬼啊、牛啊、馬啊、豬啊、羊啊、佛啊、菩薩呀，乃至太陽、月亮、星星、山河大地、颳風下雨、泥巴瓦塊啊，都是一個人一個念變出來的。你皺個眉頭：「嗯？哪有這種怪事啊？泥巴瓦塊也是我啊？」佛又講啊，明白這個道理，你當下就成佛。你又皺個眉頭：「這怎麼有可能啊？」你聽聽下面的罪過，毛骨悚然。這可是佛金口玉言啊，千萬不要講這是印廣法師講的。

若佛在世，若滅度後：不管佛在世還是不在世。其有誹謗，如斯經典。見有讀誦，書持經者，輕賤憎嫉，而懷結恨：這裡是講兩個內容：一個是謗經；一個是誹謗受持《法華經》之人。「輕」就是輕慢；「賤」就是認為受持《法華經》的人很下賤吶，都是在胡說八道，贊自毀他；「憎」就是恨；「嫉」就是嫉妒，有的人說：「講《法華經》的人，一定是古佛、大菩薩再來。你一個和尚、一個在家居士，你憑什麼資格講《法華經》吶？」可是佛講任何人都可以講《法華經》，是不是啊？

此人罪報，汝今復聽。

其人命終，入阿鼻獄，具足一劫。劫盡更生，如是展轉，至無數劫。

從地獄出，當墮畜生。若狗野幹，其形枯瘦，黧黮疥癩，人所觸嬈。

又復為人，之所惡賤。常困飢渴，骨肉枯竭。生受楚毒，死被瓦石。

斷佛種故，受斯罪報。若作駱駝，或生驢中，身常負重，加諸杖捶。

但念水草，餘無所知。謗斯經故，獲罪如是。有作野幹，來入聚落，

身體疥癩，又無一目，為諸童子，之所打擲。受諸苦痛，或時致死。

於此死已，更受蟒身，其形長大，五百由旬，聾騃無足，宛轉腹行，

為諸小蟲，之所咂食。晝夜受苦，無有休息。謗斯經故，獲罪如是。

若得為人，諸根闇鈍。矬陋攣躄，盲聾背傴。有所言說，人不信受。

口氣常臭，鬼魅所著。貧窮下賤，為人所使。多病痟瘦，無所依怙。

雖親附人，人不在意。若有所得，尋復忘失。若修醫道，順方治病。

更増他疾，或復致死。若自有病，無人救療。設服良藥，而復増劇。

若他反逆，抄劫竊盜。如是等罪，橫罹其殃。如斯罪人，永不見佛，