什麼呢？問題還出在我們自己身上。因為眾生無量劫以來有這種習氣，他執著於實修實證，他認為是坐吃山空。因為這個普遍的習氣，所以最容易上當受騙，百分之九十九的人都容易上當受騙，講不動手不抬腿，喝西北風啊？他不知道我們用智慧可以巧取豪奪，可以不費吹灰之力當下成就。

那真正來講，喝西北風的人能不能生活啊？照樣能生活。這樣的人太多了！這個問題蘇聯科學家作了解答。人的胃裡有一種酶，形狀跟大蒜大蔥的根鬚差不多，可以直接把空氣中的氮氣轉化為蛋白質，來提供我們所需要的能量。為什麼有些人能得道成仙啊？不食人間煙火，不僅能活得很好，還能健康、還能長壽，還能飛到天上去。特別是癌症病人，會用意念，停止一切進食，喝點水而已，就用意念從空氣中補充能量，從聽經聞法的法喜中補充能量，從安心禪定中吸取禪悅食來補充能量。由於不吃飯可以減輕腸胃的負擔，有利於修復。這在科學上有這種解釋，它符合佛法的理論。這個心力呀，真是不可思議。

「亦無在世及滅度者」：前面「無有生死」「若退若出」是泛指，「亦無在世及滅度者」這是單指得道的聖人、諸佛菩薩。在世就是方便涅盤，願身再來，示現人相教化眾生。「滅度」呢，化緣已畢，迴歸大光明藏，這叫示現「滅度」，也叫示現涅盤。所以這也是一種假相。「無在世」是對在世說無在世。為什麼？他雖然在世，他不是凡夫的業報身，他是願身再來的菩薩。

「無滅度」，是對滅度說無滅度。他的色身離開了，他的心有沒有離開呀？有沒有哪一法不是釋迦牟尼佛的心啊？從天人鬼畜、風雲雨霧到泥巴瓦塊，有沒有哪一法不是釋迦牟尼佛的心？有沒有哪一法不是他的身吶？我們都是他的身。他滅度了沒有啊？那麼像前面「在世」，他現釋迦牟尼佛身在世，有沒有哪一法不是釋迦牟尼佛的身在世啊？可我們只把他這個人當成是釋迦牟尼佛在世。在這個意義上也可以講，哪一個不是釋迦牟尼佛在世啊？這就在幫助我們開智慧。

有人問：「師父，你講這個是現量功德還是比量功德啊？」我也可以講「非現量、非比量」。「現量、比量」都是方便說，你到中陰身期間這個肉團殼、無明殼解體了，你這個現量功德當下現前。想到佛土到佛土，想再去投胎再投胎。那你中陰身期間這個功德是中陰身期間成就的，還是現在成就的？那你講你現在這個功德，是現量還是比量啊？既是現量又是比量。