「後五百歲濁惡世中」，在這裡是第二次提出來，我們現在正是「後五百歲」，佛不提正法、不提像法，不提第一個五百，不提第二個五百、第三個五百也不提第四個五百，為什麼單單提第五個五百？而且反覆提 。《法華經》第一次提是在〈藥王菩薩本事品〉講「如來滅後，後五百歲中，若有女人聞是經典」，這裡是普賢菩薩第二次提出來，而且在〈普賢菩薩品〉這是第二次，還有第三次、第四次，連續提三次，而且普賢是大行普賢，而且正好我們現在在全世界宗教出現一個閃光點，我們這個時空點的特徵，佛在兩千五百年之前知道不知道啊？所以佛這個提法是不是有備而來呀？他就知道這個時候，我們這個法華道場在這搞這些名堂，我們好好想一想，誰把這個問題想得很認真，想的很真實，你的功德不可思議，你要好好想，想明白了你會感慨萬分。你就知道我們現在是一個什麼樣的時空點？你就知道我們肩上的擔子有多重。在《楞嚴經》在末法時代，我們現在就是末法時代。「後五百年」提得更為明確，更為具體， 而在於我們發的這個大願要把萬年末法扭為正法，要把彌勒出世前五十六億七千萬年，這個滅法扭為正法。所以今後這個翻來覆去講五百年，我們要作如是觀照。所以我們要敞開心量去迎接未來。我們想佛滅度以後，這二千五百年以來，我們查一查佛法的歷史，有沒有哪一朝哪一代，像我們法華道場在短短的幾年內以這樣的氣氛來弘揚《妙法蓮華經》，以這樣的氣氛來當場成就，成百成千的人是當場成就，連那些從來不信佛法的人，他都能當場成就，好好想一想，你們就會明白。

「我當守護」，普賢菩薩也奇怪，他非講後五百年守護，佛當年還沒有進入第一個五百年還沒有滅度，他那前一個五百，二個五百，三個五百他不守護，看來他也是把力量用在刀口上，因為就是這第五個五百年，佛法有個根本的驚天動地的改變，就是在這第五個五百年有人提出來要否定末法時代、否定滅法時代。因為末法是佛講的，就有人提出來否定，而且佛還給這個人撐腰，怎麼講？這是先佛所講，是不是啊？他並沒有講:我釋迦牟尼佛明明講末法時代、滅法時代，你怎麼敢把我的末法時代改為正法時代？佛已經給這個人撐了腰，是不是？他可以跟我釋迦牟尼佛唱對臺戲，因為過去佛這樣對他講的，是不是？在哪一品，知道嗎？在〈法師功德品〉第六意功德品。佛講滅法時代是在搞激將法，大家明白嗎？