普賢菩薩勸發品第二十八

這最後一品，也是大圓滿的一品。

普賢菩薩，在四大菩薩里他是表大行普賢。「大行」跟「普賢」這個法號有一種因緣關係，「普賢」一般解釋為「佛後普賢」，是成佛以後老古佛倒駕慈航，普渡一切眾生叫「普賢」。觀世音、普賢、大勢至、地藏王、文殊有沒有哪一個菩薩不是普賢？都是老古佛成佛以後倒駕慈航，現菩薩相教化眾生。這是老古佛示現破除我執。凡夫不是倒駕慈航，恨不得要超越，怎麼超越？沒有成佛的時候就提前要當佛，沒有明心見性就提前要當明心見性的菩薩，這都是我執。

普賢菩薩他是在東方不眴國做教主，是不眴國的佛。為了幫助眾生成佛，他在十法界倒駕慈航，示現菩薩像護持《妙法蓮華經》，護持修行普賢十大願王的一切的眾生。

普賢十大願王，在這裡給大家做一個介紹。

「普賢」:是一個漢語的名字，是由梵文翻譯而來。梵語的名字叫\"三曼多跋陀羅\"，翻譯成漢語叫\"賢\"。所以\"三曼多跋陀羅\"翻譯成漢語叫\"普賢\"或者翻譯成\"遍吉\"。普賢也好、遍吉也好，都是指以平等心，幫助一切眾生修正法、證菩提。

〈勸發品〉:普賢菩薩以最大的護法者、這種身份勸告修行人受持《妙法蓮華經》。《妙法蓮華經》首先由諸佛護念。佛在經文裡金口玉言:三世諸佛共同護持秘密之藏。所以不僅有佛、還有菩薩，而且還有專職的大菩薩，倒駕慈航來的大菩薩，這就是\"普賢\"。前面還有藥王菩薩、勇施菩薩，這都是些等覺位、妙覺位的大菩薩。不僅有菩薩，更有天龍八部。所以我們想一想，有沒有看到過這樣的經典，有沒有聽到說有這樣的經典？從一切佛、一切菩薩、一切天龍八部都在護持一個受持什麼什麼經典的菩薩，有沒有啊？這是沒有的，空前絕後，過去沒有，未來仍然不可能有。只有受持《法華經》的人，才能得到如是的關照。

【普賢勸發】

爾時，普賢菩薩以自在神通力，威德名聞，與大菩薩無量無邊不可稱數，從東方來。所經諸國，普皆震動，雨寶蓮華，作無量百千萬億種種伎樂。又與無數諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，大眾圍繞，各現威德神通之力。

這段經文我們看出一個老古佛倒駕慈航，他的不可思議的氣氛。這裡實際是表他的威力和影響。

「自在神通力」，就是我們的法身本體。所以\"觀自在\"這是我們的本來面目 。這種神通力是天然本定，殊勝無比。

「威德名聞」，以\"一心三藏\"之「威」、之「德」、之「名」。「聞」表對十法界的應化之力，十法界萬法只要懂得了普賢行，懂得了\"如來藏\"之法體、法理、法義，他自然而然與這種力道交感應就是「威德名聞」。「聞」就是力量。

「與大菩薩無量無邊不可稱數」，這裡是表大眾之力、眾生之力。一個人力就是見聞宇宙人生本來面目，這種心力稱為大力。「無量無邊」是從數量而言，「大」是從質量而言。這是表諸佛菩薩對於受持弘揚《妙法蓮華經》這件事，不可思議的重視。從釋迦牟尼佛與多寶佛無量分身佛、無量大菩薩眾。〈見寶塔品〉大會一開始，請出了無量的聖賢，所以感動的普賢菩薩，他是無召自來。一旦知道這裡講《法華經》基本上就跟派兵打仗一樣傾巢而動、傾國而來。我們想一想諸佛菩薩對於受持《法華經》這樣的重視，我們能不能無動於衷？好好把這個道理想明白，我們會感慨萬分。誰把這個問題想明白，在這裡感慨萬分，恨不得覺都不睡了，我跟你講，你大成就。成佛、成菩薩就是成於我們這一念心。看看佛、老古佛對《法華經》這麼重視，想想我們這幾千年以來地球上修行人這種氣氛，再想想我們現在當下修行界這種氣氛，心裡是不是覺得我們有點太不爭氣，有點太對不起老古佛了？老古佛把這事情看得這麼重，我們在心裡看得有多重？要找一找差距啊。我們有些菩薩明白這個道理以後是真的日日夜夜在到處跑，到處發資訊聯絡，要把這個法弘揚開來。如果每一個人都是這樣，不愁正法不能久住。所以我們有感於普賢菩薩、諸佛菩薩對弘揚、受持、流通《法華經》這樣的重視，我們不能麻木不仁。真正知道它的分量的人，他從天南海北都要跑過來。

「所經諸國，普皆震動」，就跟妙音菩薩來一樣，「普皆震動」我們可以理解為\"六反震動\"。諸佛菩薩不動則已，動到哪裡都是在傳法。在佛經裡對諸佛菩薩的來來往往幾乎都是這