裡是輕賤他。

「當世世牙齒疏缺」：生生世世你的牙齒都不齊全，亂七八糟、破破爛爛的。

「醜唇平鼻」：五官不端正，這個嘴唇要麼就大，要麼就薄，要麼就豁，要麼就下唇長、上唇短，這都是過去世中的業障。

「手腳繚戾」：小兒麻痺症還有中風的人，樣子很苦惱的，走路也是磕磕絆絆的。所以我們要抓住今生有利的條件好好修行，要不然你生生世世的苦惱苦不堪言吶！你知道來世會怎麼樣？現世那些人是不是很可憐？而且這些人還沒有這個福報來聽經聞法。對六根齊全、五官端正的人身，要懂得珍惜。要想生生世世五官六根更加完美，你要好好受持正法，心裡把周邊的環境想得很美，現出來的氣質一定很美，依報隨著正報轉。要不然你怎麼裝都是假的，除非你專門去演戲培訓。但那也是的，有人演戲演好人，他就變成好人了。我們比演戲要快，你只要把心態調整了，變成自性流露，比那種演出來的美還要美，還要真實。

「眼目角睞」：對眼，還有的人斜眼。這都是過去世的業障，看到這些人，你不要輕慢他。他自尊心特別強，你稍微有點不恭敬他，他對你耿耿於懷，就是一個冤親債主。所以對這些人我們要特別恭敬、慈悲、關愛。修行人就是為了讓別人快樂，特別是對有缺陷的人，別人不恭敬他，我們要尊敬他，你就把他度過來了。你戲弄人家的短處，這就很麻煩，開玩笑都不可以揭人家的短。

「身體臭穢」：這一定是窮光蛋，洗澡都洗不起，換衣服都換不起。

「惡瘡、膿血」：身上長瘡，流膿流血，這都是業障病。同樣生活在一個空間，同樣的飲食，有些人他怎麼樣調理都調理不好。

「水腹、短氣」：有腹水啊。

「諸惡重病」：有些大病、重病都是過去世的業障所致，這個時候我們更要生慚愧心，調整心態。

是故普賢，若見受持是經典者，當起遠迎，當如敬佛。

遠遠看到你就要生歡喜心。就是跟你天涯相隔，你都要生歡喜心、生思念心，這是你的功德福報。

「當如敬佛」：對於受持《法華經》的人，互相恭敬如佛，這是講所有受持《法華經》的同修。有些同修過去皈依了某某師父，現在仍然要恭敬他們為師父，但是心裡要變化，你要去度他，不要被他的境界所轉。用智慧來度他，千萬不要好人為師 。

【聞品成行】

說是普賢勸發品時，恆河沙等無量無邊菩薩得百千萬億旋陀羅尼，三千大千世界微塵等諸菩薩具普賢道。

《法華經》就是這麼妙，每講一品都有人當場證果。「時」，說了這一品時。這一品如果按照佛當年講法的速度，半個小時完了。我們現在要解釋啊！佛當年這麼講就是解釋。

「恆河沙等無量無邊菩薩得百千萬億旋陀羅尼」：前面解釋了，就是「道種智、差別智」。這都是證道位的功德。那麼這裡「三千大千世界微塵等諸菩薩具普賢道」，能把普賢菩薩十大願王修行得圓滿具足，被判為十地菩薩。

那麼前面「得百千萬億旋陀羅尼」，這是行位以上的菩薩。菩薩從空出有大行菩薩道，修證法界差別智，這是行位以上的菩薩。厲害不厲害？修行人沒有離開講經堂啊，聽佛講半個小時的一品經，當下成就行位菩薩、十地菩薩的功德。有些人真是敢想敢說：「哦，這些菩薩呀，他是菩薩來示現的。」言外之意，他本來就是十地菩薩，來裝個樣子，說透過聽經半個小時證到十地菩薩。這種講法真是可怕呀！你怎麼這樣看待《法華經》，看待佛啊？你這不是講佛在戲弄我們？你不是糊弄我們？可不能這樣想啊！還有的人講：「哦，佛講這個經可以嘛，你後來凡夫講這個經怎麼可以啊？」這又是在誹謗佛法。佛講的是「依法不依人」，只看是什麼法，不管誰講。

佛說是經時，普賢等諸菩薩，舍利弗等諸聲聞，及諸天！龍、人非人等，一切大會，皆大歡喜，受持佛語，作禮而去。

皆大歡喜，是解脫成就之法喜。

受持佛語，作禮而去：「作禮而去」幹什麼？教化眾生，從此以這個法，如普賢菩薩講在閻浮提廣令流佈，使不斷絕。在每一片國土，每一個道場，每一個寺廟都必須流通《法華經》，否則不能叫「廣」。使不斷絕：時時、年復一年，就跟接力賽跑一樣的，就是這一本《法華經》傳世。當然其它經典能不能傳世啊？也能。但是必須把「如是我聞」講出《法華經》的法味。《法華經》、《楞嚴經》就是講一句「如是我聞」。我們真正把「如是我聞」聽明白，你受持