隨喜功德品 第十八

「隨喜」要解釋一下，這個「隨喜功德品」是指沒有參加《法華經》法會之人，而聽從法華道場出來之人傳達《法華經》的法義，但也明白了這個道理，生一念歡喜心這個功德。是對前面〈分別功德品〉的一個補充，也就是說，我們能夠得到《法華經》功德的眾生範圍更大。回家以後你跟家人說聽了《法華經》怎麼怎麼好，你講了三五句，你就給他們造福。

爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言:世尊，若有善男子善女人，聞是法華經隨喜者，得幾所福？而說偈言:世尊滅度後，其有聞是經，若能隨喜者，為得幾所福

爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩：阿逸多，如來滅後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘智者，若長若幼，聞是經隨喜已，從法會出，至於餘處，若在僧坊，若空閒地，若城邑、巷陌、聚落、田裡，如其所聞，為父母、宗親、善友、知識，隨力演說。是諸人等，聞已隨喜，復行轉教；餘人聞已，亦隨喜轉教；如是展轉，至第五十。

「及餘智者」沒有智慧的人，他不會這樣做的，他只會: 噢，我自己明白了就行了，有智慧的人他才會廣弘揚，為什麼會廣弘揚呢？下面看:他只是傳了一個人，而這一個人又傳了十個人，那十個人又傳了多少多少人，如果他傳了一個人，那一傳十，十傳百，百傳千，他得的是一千個人的功德總和，所以真正有智慧的人，他才會去傳《法華經》，沒有智慧的人，我光管自己的事情，管別人的事情幹什麼？他不懂得透過的他嘴巴傳出去了，滾雪球滾開都是他的功德，所以我們想一想，我們是要想當有智慧的人還是當沒有智慧的人啊？你開口之勞，傳了一個人，一傳十，十傳百，傳了兩個人，就是二傳二十，二十傳二百，三個人就是三百。

「若在僧坊」僧坊:一般是居士道場。「若空閒地，若城邑、巷陌」城邑:就是大城小鎮，巷:是大街小巷，陌:是指在田間裡，陌:一般是東西，阡:是南北。「聚落田裡」:這講凡是在在所所，這樣解釋就行，「隨力演說」:懂多少說多少。「是諸人等聞已隨喜」:有個標準要聽懂了，有了法喜叫隨喜。「至第五十」當然對第五十，如果到第六十，第七十是不是更好啊？五十也是不確定的數。

阿逸多，其第五十善男子善女人，隨喜功德，我今說之，汝當善聽。若四百萬億阿僧只世界，六趣四生眾生，卵生、胎生、溼生、化生，若有形、無形、有想、無想、非有想、非無想、無足、二足、四足、多足，如是等在眾生數者，有人求福，隨其所欲娛樂之具，皆給與之，一一眾生，與滿閻浮提金、銀、瑠璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀、諸妙珍寶，及象馬車乘，七寶所成宮殿樓閣等。

「四百萬億」這是大數，阿僧只:是一百多位的大數，劫:少說幾十億，大說百億千億萬億說不準 ，所以這麼多數量的世界，一劫就是一個銀河系，這麼多數量的銀河系，我們觀照一下，這空間是不是不可思議啊？「六趣四生眾生」六趣:天道，阿修羅道、人道、畜生道、鬼道和地獄道。四生:人是胎生、卵生（雞啊鳥啊是卵生）、溼生化生（小蟲子）、化生（精靈鬼怪），那些畜生道啊，包括一個蒼蠅、一個蚊子在內。

「若有形無形，若有想無想」無想:包括泥巴瓦塊無情眾生。「非有想,非無想,無足，二足，四足，多足」沒有足的，蛇有沒有足啊？蚯蚓有沒有足啊？兩個足的:鳥是不是兩個足啊？四足還有多足的，蜈蚣就是多足啊，四足的多的很啊。

「如是等在眾生數者」只要她是眾生，所以剛才看那個國土是不是無量的多啊？那麼現在眾生呢，是不是又是無量的多啊？

「有人求福，隨其所欲，娛樂之具皆給與之，一一眾生」有個人想修人天福報，我來修供養，供養這麼多無量國土的無量的眾生，怎麼供養呢？要什麼給什麼，一個都不卯。

「與滿閻浮提金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀」這些珍寶我們前面做了解釋，都是最珍貴的寶物，在這裡給他滿滿的閻浮提，閻浮提:就是我們須彌山腳的南瞻部洲，這麼多金銀財寶，每個人都給，每個畜生都給，每個眾生都給。

「諸妙珍寶，及象馬車乘，七寶所成宮殿樓閣等」前面的珍寶是供欣賞，後面的這些珍寶是作為日用。

是大施主，如是佈施滿八十年已，而作是念：我已施眾生娛樂之具，隨意所欲，然此眾生皆已衰老，年過八十，發白面皺，將死不久，我當以佛法而訓導之。即集此眾生，宣佈法化，示教利喜，一時皆得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅