你想來找茬子，你還沒有門。你看看我怎麼講的，所以我們有些人，就\"我認為，我認為\"，我說你算什麼？你認為，我說我印廣都沒有一個\"我認為\"都是\"佛認為\"你不相信，你到佛經裡去找，都是佛認為，沒有我認為。這就是凡夫的可憐。

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

是人意清淨，明利無濁穢，以此妙意根，知上中下法。

「上中下法」是講\"三藏十二部經\"一聞一切聞\"，明白了\"如來藏\"的道理，意根清淨，一切萬法統統明瞭。

乃至聞一偈，通達無量義，次第如法說，月四月至歲。

「乃至聞一偈，通達無量義」叫\"一修一切修，一智一切智\"。你懂得了阿彌陀佛是什麼意思，三藏十二部經你全部懂了，你看妙不妙？你不懂得這個道理，愣頭愣腦的，我這一輩子要把三藏十二部經，讀十遍，十五遍，你到最後讀的變成一個蛀蟲，就跟蟲子一樣，一下鑽到書裡去了，越讀越傻，越讀越痴；這是肯定，你越讀我執越重，人家問一個簡單的問題，他都不懂，即使你能講三藏十二部經，但是你不懂\"如來藏\"的道理。祖師大德講，你純屬歪魔邪說，有的人講的可好聽了，誇誇其談，妙語連珠，最後你拿個茶杯問他是什麼東西？這是茶杯嘛，尾巴就露出來了，真理就是這麼簡單的事，就是解決我們生活中的法，不是崇尚高談闊論。

是世界內外，一切諸眾生，若天龍及人，夜叉鬼神等。

其在六趣中，所念若干種，持法華之報，一時皆悉知。

十方無數佛，百福莊嚴相，為眾生說法，悉聞能受持。

思惟無量義，說法亦無量，終始不忘錯，以持法華故。

只要把\"如來藏\"的道理搞明白,你講什麼法都不會錯,以一通萬,通無量。

悉知諸法相，隨義識次第，達名字語言，如所知演說。

此人有所說，皆是先佛法，以演此法故，於眾無所畏。

持法華經者，意根淨若斯，雖未得無漏，先有如是相。

是人持此經，安住希有地，為一切眾生，歡喜而愛敬。

能以千萬種，善巧之語言，分別而說法，持法華經故。

「名字語言」名字:是相，語言:是文字相。「得無漏」是指證道位的功夫，一般「無漏」都是講證道位的功夫，在這裡來講，是講在見道位，你就具足這種功德。

〈法師功德品〉講六根功德，都是講雖然沒有得無漏眼、無漏耳、無漏身，防止有些人來刁難說《法華經》的人，你證道了沒有？你看到了沒有？你能飛到天上去嗎？你開了天眼、開了天耳，看到了，聽到了？佛把這些話全部給它排除在外，他見道位就有這樣的功德，這個不能算講是比量功德也不能講是現量功德，它既是比量功德又是現量功德，介於二者之間，現量功德就是無漏。