。早晚上床，一起天亮。我們不要執著。佛也講了，有些人須臾就能成就，有些人在無量劫中才能成就，是不是講兩種人吶？都有啊。而且你又怎麼知道他無量劫沒有修過呢？我們無非多用點功夫而已。

日旋三昧：太陽照到哪裡哪裡亮，「日旋三昧」呢，就是以不動智而照明萬法。這個不動智就是刻骨銘心知道一切萬法都是我，這就是佛光啊。以太陽光來比喻佛光，但不能把太陽光就當成佛光。有些人就犯這個錯誤，佛經常以虛空來比喻真空，結果他又把虛空解釋為真空，變成心法、色心對立之法，真是要老命了。因為虛空相對於有形有相的山河大地、樹木花草而言，最有利於比喻真空；可你不能把它當成真空。虛空跟山河大地一樣，都是色法，它都是有形有相。有人問虛空怎麼有形有相？空相，無邊無際相，通達之相，是不是它的相啊？是不是？我們能看到虛空，你能不能看到真空？我們眼睛一睜就能看到虛空，但你眼睛能不能看到真空啊？真空只有用心才能看到，心看不到就是看到。而且太陽光是普照，它有沒有講我只照揚州，我堅決不照泰州，會不會？它沒有任何分別心，而且是不動而至。你有沒有看到太陽光在跑來跑去不停地在照啊？沒有的。

得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧：明白「如來藏」道理的人，恆河沙數的三昧就是一個三昧。一切三昧是一個三昧，一個三昧是一切三昧，沒有哪一個三昧不是哪一個三昧。沒有明白「如來藏」道理，那無量的三昧，你各自證得的等級不一樣。天道、鬼道、人道、畜生道，沒有哪一法不在三昧中執著。

釋迦牟尼佛光照其身，即白淨華宿王智佛言：世尊，我當往詣娑婆世界，禮拜親近供養釋迦牟尼佛，及見文殊師利法王子菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴王菩薩、藥上菩薩。

釋迦牟尼佛白毫相光一照，妙音菩薩亮相。這個「光」是不是語言啊？妙音菩薩就會意了，釋迦牟尼佛跟我溝通，意思就是說我在這開法華會，你知道不知道啊？「光照其身」就是智慧。一切的「音、聲、光、相」都是智慧的化身，所以我們真正證得圓滿的「不共三昧」的時候，光是不是就是音啊？音是不是就是水呀？水是不是就是風啊？一片風、一絲光，足以叫人開智慧。所以我們看《楞嚴經》二十五個菩薩，這個肉身當下即風、即雨、即水、即光、即虛空，可是我們現在執著這個是肉團吶！你越是執著這個是肉團，越不能解脫啊！它哪是個肉團啊？它就是光、它就是風、它就是雨，哪一樣它都是，只看你會不會用心