我已經在大觀星球止觀了4000多年了，我見證了大觀星球的社會變遷，也見證了那些致力於修行以追求無上道法的修行者的境界。

在山人大士去世之後，我把我的一絲神識附在新一代的修行大士“早子”的心意之中。

“早子”繼承了山人大士的道法衣缽，但這個道法既不是我們之前說到的“達教”，也不是其他宗教。我要補充說明一下：我之前說過的發端於三千多年前的達教，現在依然存在，並且成為大觀星球眾多宗教中一支。為了在眾多教派中確立一席之地，早子把自己從山人大士那裡傳承來的道法稱為“尚教”。

早子是在幫助山人大士校對書稿時與山人大士結識的，然後因為各種機緣而結為夫婦。早子因此對山人大士的著作《玄界》有深刻而全面的理解，她也是《玄界》的總編輯。在山人大士去世後，早子大士重新出版了《玄界》一書，並親自撰寫了序言。這篇序言，充分表達了早子大士對於“尚教”精神綱領的闡述。

早子大士在序言中寫道：“當年我有幸追隨山人大士，刻苦耐勞地追求無上道法。山人大士以他畢生的經歷和思考，洞察了所有世間道法的多元性和共源性，一生多，多歸一，生生不息。山人大士明確告誡我說：並不存在絕對不變的世間道法，也並不存在關於世間道法的絕對說明，在傳承中創新是道法的真諦。”

我所理解的“尚教”的含義，就是永無止境的傳承與創新，永無止境地追求盡善盡美的境地。

在新版的《玄界》的序言中，早子大士還寫道：“也許無數世代以後會有評論說，我是山人大士的多個妻子之中的一位，或者評說我是以種種動機而嫁給山人大士。我在此鄭重宣告：我只是因為喜歡山人大士本尊而與他結為一體，此外並無其他原因，而山人大士自始至終以平等之心待我，我也以平等之心待山人。”

早子大士是一位真性情的修行者。

早子大士自丈夫去世後，用自己從麵條產業中分得的紅利建立了“尚教基金會”，並向社會人士募捐。於是，尚教基金會漸漸壯大起來了，一些地方的“尚教會堂”也興建起來了。早子大士請人設計了尚教的標誌物，是一個半圓型的貴金屬裝飾品，可以作為項鍊的吊墜佩戴。

早子大士始終保持了謙虛和樸素，這也是山人大士反覆提倡的修行準則。她沒有一點架子地接待任何一個不同社會階層的人，她永遠溫和地傾聽人們講話，永遠真實誠心地表達自己的觀點。她呼籲所有的信眾們：尚教會堂向所有的星球居民敞開大門，尚教會堂的講壇歡迎來自各界的任何一個願意發表觀點的演講者。

即使是信奉其他宗教的修行者，也可以在尚教會堂的講壇上發表自己的言論。

早子大士說到：“讓我們心平氣和地討論不同的觀點，讓我們的心能夠容納不同的觀點。”

我想起昨天我和一位朋友聊天時的對話，這位朋友問我：“不是說男尊女卑嗎？可是我的妻子不聽我的話，我該怎麼辦？”

我當時的回答是：“並沒有男尊女卑這件事，男尊女卑這4個字是某些男人發明出來的錯誤說法啊。男女本來就是平等的，本來就是互補合作的啊。”

我繼續講早子大士的事蹟。

我之前說過，在大觀星球每個人的壽命在200歲左右。早子大士活了212歲，這在大觀星球算是高壽了。在她210歲的壽誕上，大觀星球的各國首腦都來到了早子大士所居住的城市，在這個城市的最大的尚教會堂裡，大觀星球理事會為早子大士頒發了“星球獎”。

這個“大觀星球理事會”是什麼組織？

大觀星球理事會，是由早子大士倡導多年而終於發起成立的全球各國首腦組成的組織。這個組織的成員是大觀星球所有國家的首腦，所有首腦都是理事會成員，理事長經全體成員選舉產生。理事會下設秘書處，負責日常的聯絡和協調工作。這個理事會剛剛成立2年，這次特意為早子大士設立頒發了“星球獎”。

這有些類似於地球的聯合國組織。

在這次為早子大士舉行的頒獎儀式上，大觀星球理事會的新任理事長親自唸了頒獎詞，其中有幾句是這樣說的：“我們的社會已經進入了文明時代，這都有賴於列祖列宗和世世代代以來的聖賢教化的結果。我們都想過要是與古代的聖賢同生在一個時代有多好。而今天聖人就在我們面前，我們不能當面錯過啊。”

早子大士領獎時穿了一身粉色的禮服。她在答謝詞中說道：“只有心懷博愛才能讓我們和睦相處