我繼續解說大觀星球的修行世界。

昨天我說到道音大士帶來了大觀星球的修行“新時代”。我對此詳細說明一下。

在道音大士之前，修行者們一直在透過自己的感官和行動，想要弄清楚“自己是誰，來自哪裡，要到哪裡去”。但是，這種探索出現了很多的分歧。有的修行者認為生命的歷程就是盡情享樂。有的修行者認為現世的一切都是短暫而沒有意義的，唯一應當做的事，是為了永恆的來世做些事，例如，建造宏大的陵墓。

有的修行者認為，一切都是神決定的，而神在世間設立了神的代理人，因此只要遵照神的代理人的命令去做就可以了。有的修行者認為，身體是道法的工具，為了修行道法，可以殘酷地對待身體，包括吃惡劣的食物、割傷身體、裸體、在泥土中生活等等。有的修行者認為，透過各種方式鍛鍊身體可以達到身體永生。

有的修行者認為，可以煉製出藥品或是某種合成物，吞服下去就可以讓身體百毒不侵、百病不生、長生不死。有的修行者認為，存在著一種特殊的聲音和音節，不停地念誦這種聲音可以得道昇天。有的修行者認為，自己已經得到了神所給予特別的權力，可以為所欲為。有的修行者認為，不存在靈魂，只有物質欲求。

有的修行者認為，神明就是藝術，創作藝術品，各種奇奇怪怪的藝術品，就是生命的一切。有的修行者認為，生命的極致追求就是兩性關係，沉浸在兩性關係的慾望和滿足之中，就是修行。有的修行者認為，生命就是思維，思維就是理智，理智就是建立完美的理論，而放棄感官的享受。如此等等，無法計數。

對生命不同的理解，導致不同的追求。

我說說道音大士所創立的新時代吧。

在晚年的一次有幾萬人參加的大法會上，道音大士說：“我已經對我們宣佈了三重基本道鏡。按照這個路徑去修行吧，我們都會明瞭和掌握自己的命運。但是，我要從根本上揭示道法的奧秘。我們可以真實地認識我們自己的身體、心意，我們也可以真實地認識我們所處的生活環境、我們身邊的一切、遠處的一切。”

道音大士說：“但是我們要清楚，我們所見的一切，都是被創造出來的。我們要知道的奧秘是，我們的個體存在，就像我們自己的手掌。我們的手掌有手掌和手背，我們自身的靈性和物質軀體，就是我們的手掌和手背。我要明確地向我們揭示最根本的奧秘。”

道音大士說：“我要說的話，也許在很久以後還是會引起懷疑，但是這是我全部修行的洞見。同修們，最高深的修行，是明知自己是靈性的永恆存在，而甘於投身物質世界的無常。”

我身為人類，我從某些宗教教義中，得到這樣的印象：似乎世俗的物質世界是骯髒不堪的，而神秘的超然的天國是美好的，因此，應當儘快捨棄物質世界的粗俗享樂，而投身於對神秘彼岸的追求。

道音大士說：“我們都知道物質身體並不是不死的，我也一樣，我的身體也要在不久的將來死去，分解為塵土，而我的靈性是永恆的。我已經盡心盡力盡美盡善地在這個星球生活過，奮鬥過，深愛過，探索過，學習過，創造過。我盡心儘量做到不浪費有限的生涯。我們也應當這樣做：永遠愛眾生，永遠不害眾生。”

不久之後，道音大士就去世了。

他在去世的那個黎明，他對身邊的修行者們說：“我要走了，我們到外面去吧，我要安靜地離去。我再次警告我們：道法是創造出來的，道法也是需要維護才會繼續存在，學習屬於我的道法，完善我的道法，遵行根本的大法，永遠不要忘記我也可以創造我的道法。切記，切記。”

聖人的離去多麼令人悲傷啊。聖人的遺囑又是多麼深刻啊。

道音大士在那個清涼的黎明，安靜、獨自地去世了。

他沒有指定自己的衣缽繼承人。

數以萬計的修行者們隆重地安葬了道音大士。墳墓高如山嶺，被後世稱為“道丘”。我把自己原來附在道音大士心意中的那一絲神識收回。接下來的數十年間，我靜觀數以萬計的修行者，尋找那可以寄託我的神識的卓越不凡的修行者。

這些數以萬計的修行者們，分佈在大觀星球的各地，進行了各種修行活動，也參與了各個邦國、部落、地區政權的決策和各種歷史程序。大觀星球的社會形態，也在不斷地改變，物質世界的社會形態漸漸穩定下來。越來越多的星球居民認識到：有生之年是高貴的，也是無比寶貴的，要盡力在塵世間實現自己的願望。

我