我繼續聊我的止觀經歷。

話說當初，我為了止觀物質生靈世界的進化史，我的靈體融入大觀星球的這個球體，我的一絲靈識附在我選定的代表性修行人的心意之中，如同親身經歷一般，實際地瞭解物質宇宙大眾社會的教化過程。

我繼續講述我的止觀經歷。

我昨天說到“不言”去世後，把衣缽傳給了自己的兒子“大敬”。大敬在父親的墳墓旁邊的密林裡隱居了6年。

這期間，他的母親和他住在一起，負責給他燒水做飯。大敬除了沉思默想、密林裡漫步、自言自語，他還不忘捕獵野獸、採集野果作為母子二人的食物。

大敬隱居這六年，在修行路上有什麼進步或新的收穫？

在這幾年的隱居期間，大敬把自己過去所經歷的社會經驗，都作為自己反思的資料，從中梳理和總結大觀星球社會的執行法則，從所梳理出來的法則中洞察永恆不變的真理。

他不斷地與自己自問自答，不斷地拿著木棍兒在空地上寫寫畫畫。他一邊在林間行走，一邊大聲地宣講自己感悟到的一切常理、真理、道理。

當他結束自己的隱居，他的修行有什麼根本性的突破嗎？

在他隱居的最後幾年，有越來越多的人慕名而來，渴望見他一面，得到他的指點，或是沾沾他的光。

但是大敬遠遠地保持著與其他人的距離，如果有人靠的太近，他就會快速消失在密林的深處。

而當他意識到自己對自己內心的那些明確的觀點確信不疑時，他透過他的母親對外宣佈，他將要在某年某日開壇佈道。

大敬要出山了。我也急不可耐地想要聽聽他的佈道內容。

到了某日，已經有志願者在密林邊緣的空地上搭建了木頭構架的講壇，講壇上面還搭建了綴滿鮮花的草棚，以防屆時下雨。大敬在人群簇擁下登上講壇，開口布道。

他沐浴一新，身披獸皮，剛剛洗過的頭髮閃閃發亮，他就像一尊神一樣站在講壇上，作了一整天的宣講，中間停下來二次，從容地和聽眾們一道進食。

他都說了些什麼內容？

大敬說：“我們來了啊，再靠近些。我們中間有官員，有學者，有獵戶，有采集者，有開始種植田園者，我們有不同的事要做，我們也有自己的家人和親戚，我們有不同的關係要打理。現在，我想請我們收回向外張望的目光，反觀一下自己的內心，看看我的內心都有怎樣的心思？都有一些什麼樣的念頭、打算？”

說得好。人類之所以有別於地球上的其他動物，是因為我們人類的內心與動物的內心不一樣啊。

每個人之所以有別於地球上的其他人，是因為我自己的內心想法與其他人的內心想法不一樣啊。

好啊，聽“大敬”繼續說下去。

大敬說：“我仔細看一下我的心思吧，是要咒罵某人？是要愛著某人？是要用虛假的言辭開口說話？是要如實表達自己的心意？是有委屈的情緒淤積在心裡？是有哀愁難以說出？是有對某人的憤怒藏在心底？是斤斤計較算計著別人？是內心升起種種慾望？是貪戀某人的姿色或是錢財？這內心的種種念頭要看清楚。”

說的是啊，我今天作為地球人類的一員，我多次向內觀察和體會我自己的內心，也曾照見自己內心裡的種種慾望。

這就是人的心思啊。

在我過去的某些歲月，因為感官的貪戀而讓我心神不寧，因為莫名的恐懼而放棄堅持，因為各種因緣而碌碌無為。

這也是普通人和聰明人都會遭遇的迷茫啊。

好吧，繼續聽“大敬”佈道。

大敬說：“各位，我們也知道，母狼也會喂小狼奶水，大鳥也會叼回蟲子喂窩裡的小鳥，我們的父母也是這樣哺育我們長大成人。我回想很久以前，我們都有共同的祖先，我們都是共同祖先的後代，我們都是一家人。我們難道不應當和氣對待家人嗎？讓我們想想吧，我們對長輩、對後代、對大眾承擔著什麼責任？”

關於大敬談到的“責任”，我想起德國著名文學家歌德所說的：話：“當一個人知道自己的責任是什麼，這個人就會有無限的勇氣，去履行自己的責任。”

在這次的佈道會上，大敬還說了什麼？

大敬最後說道：“請各位的心安靜下來，就像落葉落到地上。現在，我立刻讓我們看清我和家人的美好未來。我的身體不是用來生病的，而是用來做事的。我的思想不是用來哀嘆的，而是用來發現美好的。用我的身體，去為家