今天繼續講述我在大觀星球的止觀經歷。

我昨天說到“不言”擔任了某國王的國師，並且一直擔任到去世。這期間發生了什麼特別的事件嗎？或者說，“不言”在他的餘生做了那些重要的事項嗎？

“不言”在擔任國師期間，主要做了3件事。

一件事是，他作為國王的主要參謀、王國決策的主要參與者，他一直堅定奉行正念正言的原則，堅持良言相勸，從沒有說一句假話、不善的話。他一直把自己視為全體王國國民利益的代言人，當然他也深信全體王國國民的整體利益所在，也是國王和王家的長期利益所在。

這不容易啊。如果一個人稍稍害怕國王的威嚴，稍稍想要利用國王的權力為自己的家人謀求利益，那麼不說假話或是不說危害他人的話，幾乎是不可能的。但是“不言”先生能夠始終做到，這是他的止於至善境地的表現。

他做的第二件事是，他徵得國王的同意，把他與國王的每次對話都由史官忠實地記錄下來，這就儲存了一部可貴的史料。這部史料一直流傳到我所講述的這個系列故事的5000年之後。這部對話錄中，既儲存了“不言”的高深智慧知見，也儲存了那位國王的虛懷若谷的卓越的領導者的形象和談吐。

中國人的古代聖賢說過：“立德，立言，立功。”又說：“一時勸人以言，百世勸人以書。”能夠把聖賢的言論記錄下來，傳到後世，對於後人來說，這是多麼重要。

我本人今天如果說自己懂一些道理，這些道理很多也是來自閱讀歷史上流傳下來的文化經典。反覆閱讀這些經典，我也因此獲得了的生活和事業的啟發。

“不言”所做的第三件事是，他把自己所修煉的全部道法，都傳授給了他的兒子，也就是他創辦小吃店時嫁給他的那位小嬌妻所生的孩子。

他給孩子起名為“大敬”，寓意為“對一切普施恭敬”的意思。大敬從小跟在父母身邊，他的外祖父和外祖母是普通的小戶人家，大敬也因此從小體會到普通百姓的生活。

大敬這個孩子，傳承了“不言”的衣缽。

在“大敬”成年之後的某一天的下午，在自家的客廳裡，“不言”和大敬之間有了這一場對話。

不言問到：“兒子，我傳給我的道法，能夠用一句話說出來嗎？”大敬回答：“就是恭敬吧。”不言繼續問到：“兒子啊，恭敬什麼呢？”大敬回答：“恭敬對待一切，無論如何，無論何時何地，存心恭敬，不誠無物。”

說的好啊。能夠有這樣的兒子，作為父親是多麼高興啊。

他們還說了什麼？

某一天，一家人吃過晚飯，不言、不言的妻子、大敬，三人坐在飯桌旁聊天。不言說：“人無完人啊。”不言的妻子說：“我這是在說國王嗎？”大敬說：“國王在父親的輔佐下，不是做得很好嗎？”不言說：“兒子，能夠始終做到正確之事的人真的有嗎？能夠心平氣和地接納那些犯錯的人，這不容易做到啊。”

是啊。我已經到了人生中途，但還是對那些“禍國殃民”的人氣憤難平啊。儘管我也知道，沒有犯錯之人，沒有犯錯之事，又哪裡需要我這樣的讀書人呢？

我自詡讀了成千上萬本書，不正是應該作為一個普通的人而提出自認為正確的見解嗎？即使那些在官位的人犯下某些錯誤，我難道應該以此為由而只顧發牢騷嗎？

我能夠認識到這點，可以參悟《道德經》中的“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”這句話了。

沒有光，黑暗的價值在哪裡？沒有暗，光明的價值又在哪裡？

在“不言”的晚年，大敬曾對他說過：“老爸，我一個人獨處的時候，仔細檢查了自己的內心，沒有發現對任何人的怨恨。”

不言說：“譬如一支軍隊沿著平坦大路前行，天黑前就可以回到營地安歇了。可是那個大將軍卻把大家帶上一條彎路，還蠱惑大家說這是一條捷徑，結果走了整整一夜也沒有回到安全的宿營地。那麼，作為一個普通計程車兵，難道因為對大將軍的氣憤而大聲詛咒大將軍的愚蠢嗎？正確的做法難道不是讓自己變強嗎？”

在個人有限的一生中，總有很多人做出蠢事。

我本人也可能做出各種蠢事，否則也不會有這樣的格言：“當局者迷，旁觀者清。”

我讀過這樣的寓言：一隻屎殼郎蟲，用頭頂著一個糞球向坡頂滾動，快到坡頂的時候，一陣風起糞球滾回了坡下，這隻屎殼郎蟲平靜地爬回漫長的坡底，重新頂起那個糞球上坡。