我繼續講解《道德經》。

我花了這麼多時間聊《道德經》，也是有原因的。

《道德經》是人進入永恆入門書。

所以，為了地球讀者能夠一瞥“永恆世界”的真實本相，我把《道德經》的關鍵點都聊一聊。

我繼續講解《道德經》第五十六章：

“知之者弗言，言之者弗知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。”

我來舉例說明。

我注意到地球上的美國蘋果電腦公司創始人喬布斯，他喜歡出現在蘋果公司新產品釋出會上，他在幹嘛？他在“用產品說話”。

他做出了一流的產品，他也因此知道什麼是一流的產品。

而那些談論“新概念”的人，並沒有做出來一流的產品，因此他對於一流產品是無知的。

真正的知“道”，是親身做到，是用親身做到的結果說話。

這也是聖人孔子所說的“知之為知之”。

人類的領導者，真正的領導者，是人類的造福者。

他消除那些尖銳的傷害人類的物件和言行，他解開那些人與人之間的紛爭，他把文化和精神的光明融入人們的日常行為，他讓自己深入普通百姓之中和一線的工作現場之中。

做到了這些，領導者就可以讓眾人做到同心協力，而去永久地發展美好的未來。

能夠從自私自利中超脫出來，認識到自己是大眾的保護者，能夠達到這樣的境界的領導者，是非常不容易的啊。

一旦做到這樣的境地，就沒有人能夠因為親朋關係而誘使領導者犯錯，沒有人能夠願意離開這樣的父母官，也沒有人能夠利用領導為自己謀取不正當利益，也不會有人因為這樣的領導而受害，不會有人藉助這樣的領導而高人一等，也不會有人受領導欺負而低人一等。

這樣的領導者，一定會受到天下人的尊敬。

待人平等，與人為善，成人之美。這是英明領導人應守的本分。

想當年，我身為大禹帝，帶領軍隊討伐三苗。雙方對峙很久，我的大臣“益”對我說：“只有德行能夠感動上天，也只有德行才能影響到天涯海角。一個人自滿就會招致損失，一個人謙虛就會接受到各種利益。”

我虛心聽取益的勸告，認識到天下一家的道理。

於是罷兵回朝，著手大力宣揚文化。

把天子之位禪讓給我的舜帝還健在，他同意了我的決定。

舜帝大張旗鼓地向天下頒佈禮樂教化，特意在王宮的東西階梯上，專門為各地君主和來賓演出了象徵“各族群和諧共處”的手執羽毛的文舞和手執盾牌的武舞。這樣做了以後，到第70天的時候，三苗主動來歸順了。

這個事實讓我認清：領導者是“全體大眾”的領導者。

對於領導者來說，這確實是偉大的啟示啊。

地球世界的佛經《金剛經》中佛祖有這樣的話：“菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提，菩薩應如是佈施：不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。”

佛祖也是一位偉大的領導者啊。

我繼續講解《道德經》第五十九章：

“治人事天莫若嗇。夫唯嗇，是以早，是以早備，早備謂之重積德，重積德則無不克，無不克則莫知其恆，莫知其恆可以有國，有國之母可以長久，是謂深根固柢、長生久視之道。”

領導者如何正確領導大家，去完成終極追求的美好目標？

人類的壽命是那麼短促，我和你，我們有一個一樣的命運，就是追求活的久一些，活的安樂穩當一些。

要做到這一點，我們都要明白一個事實：我們真正能用到的，只有我們積累的美德。

人世間，人類可能最看重的是錢，或是權力。

可是，人們也最缺少錢，缺少權力。這就形成了一個矛盾：由於缺少錢，或是缺少權力，那麼似乎人類就不可能得到想要的幸福。

現在，我要揭開這個秘密：人類個體自身所積累的美德，是最實際的幸福，也是一切財富和成功之源。

與外在的一切相比，人類個體所擁有的、可自主運用的能量和智慧，是極其有限的。個人要獲得任何成功和財富，都需要付出自己能量和智慧，去向外部世界交換，因此，個人要得到更多幸