那位隸屬於神秘組織傭兵團的歷史研究專家，向那位年輕人娓娓道來：回溯至六千多年前的時光，蘇美爾人在廣袤的美索不達米亞平原上辛勤耕耘，他們巧妙地利用四個顯著星座來界定四季的更迭——春之金牛座，夏之獅子座，秋之天蠍座，以及冬之摩羯座。專家的話語中透露出深厚的學識，他繼而說道：“眼下正值秋季，我們的探索自然應從天蠍座啟程。自天蠍座初現天際之時，便已深深烙印上了古埃及的神秘色彩。”

公元前1200年的古巴比倫，射手的形象頻繁鐫刻於城牆與界碑之上，成為了那個時代的獨特印記。特別值得一提的是，在莫里斯帕克（meli-sipak）出土的界碑上，那射手的形象尤為獨特：上半身是人形，下半身則幻化為駿馬之軀，背部伸展著雙翼，尾部則蜿蜒著蠍子的形態，正彎弓搭箭，蓄勢待發。這一形象，被學者們視為天蠍座與人馬座（射手座）巧妙融合的傑作。

然而，有趣的是，儘管巴比倫人擁有自己崇拜的女蠍神伊什哈拉（Ishhara），但在命名天蠍座時，他們卻選擇了Gir.tab這一稱謂，其中的“tab”竟是對埃及女蠍神ta-bitjiet名字的縮寫，而非採用本土神靈之名。這一細節，無疑為天蠍座的起源增添了幾分異國他鄉的神秘色彩。

時光流轉至1653年的歐洲，一幅古老的黃道十二宮版畫悄然問世，其年代之悠久，甚至可追溯到古巴比倫之前。在這幅版畫中，天蠍座的守護神被描繪為端坐於寶座之上的埃及神靈托特（thoth），其形象為䴉首人身，莊嚴而神秘。這一切，似乎都在訴說著天蠍座起源於埃及，後傳至巴比倫的古老傳說。而巴比倫人，則在此基礎上，進一步豐富了天蠍座在星占學中的深刻內涵。

年輕人聽後，眼中閃爍著好奇的光芒，他提及了在古老中國，天蠍座同樣承載著豐富的文化內涵與傳說。杜甫在《贈衛八處士》中的“人生不相見，動如參與商”，便巧妙地借用了古代天文學的術語，將天蠍座（商宿）與另一星座並提。在中國古代，天蠍座被賦予了更為高雅的稱呼——商宿或心宿，它是二十八宿中不可或缺的一員。商宿，亦稱心宿，與房宿、尾宿共同構成了天蠍座的星空圖譜。而天蠍座本身，則被譽為明堂，象徵著天子佈政的莊嚴之地。

然而，在中國古代占星學的視角下，天蠍座的星宿卻往往與凶兆相連。房宿被描繪為龍腹之形，主兇；心宿則如龍腰，心火旺盛，亦主兇；尾宿則形似龍尾，易受攻擊，同樣主兇。尤其是心宿，因其象徵帝王皇室，故而一旦有奇異天象侵入其位，便預示著皇室或將面臨危機。而能夠進入心宿的，唯有行星，尤其是那軌跡難以捉摸的火星。火星，因其執行軌跡的詭異，被賦予了“熒惑”之名。當火星執行至心宿附近，形成“熒惑守心”的天象時，往往被視為歷史的轉折點。

此時，一旁的陳風正悄悄聆聽著兩人的對話，他忍不住插嘴道：“熒惑守心，似乎與秦始皇有著不解之緣啊。”李玄吟聞言，不禁笑道：“陳風同志，還需多加學習啊。在秦漢時期，‘熒惑守心’的現象確實頻繁出現。《史記·秦始皇本紀》中便有記載：秦始皇三十六年，熒惑守心，東郡有墜星化為石，百姓刻石曰‘始皇帝死而地分’。此外，漢高祖十二年春，同樣出現了‘熒惑守心’的天象，不久之後，漢高祖劉邦便駕崩而去。曹魏黃初年間，亦是如此，魏文帝曹丕在‘熒惑守心’的天象下離世。”

專家繼續對年輕人講解道：“天蠍座，作為黃道帶上最南端的星座，自古以來便承載著豐富的象徵意義。在西元五千年前，這一區域的天空被視為黃道的最南端。在巴比倫時期，當天蠍座的尾部在日出前升起，成為偕日升星之時，正值冬至，北半球的白晝達到一年中的最短，黑暗籠罩大地，彷彿太陽正穿越南半球，向冥府之門邁進。這一時期，天蠍座不僅與王國的興衰緊密相連，更被視為國王戰場勝利的守護星。伊夏拉（Ishara）與尼努塔（Ninurta）等戰神形象，均與天蠍座息息相關。巴比倫的文獻中記載著，當火星（奈格爾）進入天蠍座時，預示著強敵壓境，天神恩黎甚至會賜予敵人武器；而當天蠍座在月亮前矗立時，則預示著國王將長久統治，敵人雖來犯卻必敗無疑。這種戰爭與保衛的象徵意義，自古以來便深深植根於天蠍座的傳說之中。”

年輕人聽後，眼中閃爍著興奮的光芒，他抬頭望向漸漸降臨的夜幕，心中暗自思量：“看來，這遺蹟的入口與象徵古巴比倫守衛的天蠍座有著千絲萬縷的聯絡。或許，在這夜幕的掩護下，我們真的能找到通往遺