酒賊！若酤自啖，便有用度！再支吾，老拳碎顛骨子！”繆垂首不敢聲。

忽一人自戶內出，見繆，詫異曰：“爾何來？”繆視之，則其母舅。舅賈氏，死已數載。繆見之，始恍然悟其已死，心益悲懼。向舅涕零曰：“阿舅救我！”賈顧皂帽人曰：“東靈非他，屈臨寒舍。”皂帽人乃去。

賈引繆入，曰：“甥別無兄弟，父母愛如掌上珠，常不忍一訶。十六七歲時，每三杯後，喃喃尋人疵；小不合，輒撾門裸罵。猶謂稚齒。不意別十餘年，甥了不長進。今且奈何！”繆伏地哭，惟言悔無及。賈曳之曰：“舅在此業酤，頗有小聲望，必合極力。適飲者乃東靈使者，舅常飲之酒，與舅頗相善。但日已西，難以遽言。姑臥榻上，明旦再與舅議。”繆從之。

賈去，繆即昏睡。及醒，日已向午，覺腹脹中飢，思食。望榻前有一幾，擲雙箸其上，又有一黑碗，盛湯半碗，熱氣猶蒸騰。繆掇碗就幾，狼吞虎嚥，頓覺精神爽發。始憶囊空，莫可告貸，不知舅所設何策。因往尋賈，竟未言及。賈曰：“甥勿慮，餒則有之，飽則未也。”乃指階下石，令繆坐，談飲中事，繆因述其狂縱。賈曰：“君過矣！今日之禍，皆平日忌刻所致。君當痛自悔懲，戒酒省愆，則地獄中無此苦趣也。”繆敬聽之。

賈又曰：“東靈使者好飲，我常與之酒，其為人頗慷慨，或可丐其緩頰。但此君惡罵，忤之甚矣。須善求之，勿再唐突。”

明日，賈自外歸，喜曰：“事諧矣！適東靈至，我苦求之，初甚難之。既而謂我：‘此去當暫放歸，戒其改行。倘仍前轍，定不爾恕！’”繆聞之大喜，賈又囑曰：“此去切宜自戒，不可仍蹈前非。我言不足信，東靈使者之言，不可不聽。”即令皂帽人送之歸。

三、用周易哲學從幾個方面對這首七律詩詞進行深度解析：

陰陽平衡與和諧：

在《贊聊齋卷四析陰陽》中，“陰幻陽移皆有悟”體現了陰陽的動態變化。正如周易所強調的，陰陽是不斷變化和相互轉化的。聊齋卷四中的鬼怪故事裡，陰陽的變化並非無序，而是在一定的規律下進行，讓讀者從中領悟到平衡與和諧的重要性。

“陰陽世界玄機隱”暗示著這個世界中的陰陽並非表面所見，而是隱藏著深層的奧秘和規律。正如周易中陰陽的相互作用構成了宇宙萬物的變化，詩中的陰陽世界也充滿了需要探索的玄機。

變化與無常：

“陰幻陽移”反映了陰陽的幻變和遷移，這與周易中“變易”的思想相符。世間萬物包括故事中的情節和人物命運，都處於不斷的變化之中，沒有恆定不變的狀態。

“細品深思多感慨”可以理解為，當我們深入思考這些變化時，會感慨於命運的無常和陰陽轉化的不可捉摸，這也符合周易中對於變化的理解，即變化是永恆的，而適應變化需要智慧和洞察。

道德與修養：

“情牽理繞盡含芳”意味著在陰陽變化的世界中，情感與道理相互交織。從周易哲學的角度看，這可以理解為在陰陽的動態平衡中，人的道德和修養起著關鍵作用。

一個人如果能夠遵循陰陽之道，以中正、平和的心態對待事物，便能在陰陽的變化中保持內心的安寧和道德的堅守，如同在複雜的世界中散發芬芳。

天人合一的觀念：

“陰陽世界玄機隱，哲理人生智慧藏”表達了世界的陰陽規律與人的生活哲理之間的緊密聯絡。

周易主張天人合一，認為人類的行為和命運與天地自然的陰陽變化相互呼應。聊齋卷四中的故事所蘊含的陰陽哲理，也是引導人們去理解人與自然、人與社會之間的和諧統一關係，從而達到天人合一的境界。

四、用不同詞牌名對上述主題進行解析：

《清平樂·聊齋卷四陰陽析》

聊齋卷妙，鬼怪奇情繞。陰幻陽移深意杳，哲理其中堪道。

塵世變幻無常，陰陽交錯思量。悟得玄機何往，心燈照亮迷茫。

《西江月·聊齋卷四陰陽悟》

卷四聊齋奇異，陰陽幻化無窮。鬼妖故事意難終，皆把人生涵籠。

福禍相依常事，興衰交替如風。平衡之道在心中，方解世間迷夢。

《卜運算元·論聊齋卷四陰陽》

鬼怪現陰陽，卷四篇章秀。理趣深藏韻味悠，智慧光芒透。

善惡自分明，福禍皆因宿。世事無常變幻中，守正方能佑。

《蝶戀花·品聊齋卷四陰陽》

走進聊齋觀卷四。