為神奇的是，綦毋懷文曾用天上掉下來的一塊黑鐵，鍛造過一把‘天劍’………此劍真正能削鐵如泥，斷鐵如斷髮，被北方劍客們奉為天劍。可惜在魏滅亡後，此劍被北魏名將斛律光的後代帶到了南方，從此消失了。

獨孤盛一邊聽著旁邊鐵匠們的議論，一邊再一次用鐵鉗夾住劍坯，放在鐵鐙上鍛打起來。

三月的長安依然是冰封雪飛，寒風凜冽。雖然原齊國的君臣被鎮壓了，原齊國境內的局勢穩定住了，但前線的訊息還是不明朗。整個長安城中寂靜中多了許多期盼和焦慮不安。

本來高穎要帶他們去參觀鑄劍作坊的。可最近通道觀又來了一個河間道士，名叫盧太翼。此人七歲求學，過目不忘，精通儒學、道學和佛學，尢其精通天文星像占卜術陰陽八卦。他遊遍四方，知識廣博而精深，他的到來在長安城中又掀起了一場學術爭論。高穎閒來常與盧太翼談經論道，他們成了非常要好的朋友。

今天，高穎閒來又想到了通道觀。楊廣和李淵也隨著高穎，來到通道觀。那裡面住著佛教徒和道士們……還有一些雲遊大江南北的道士經常在觀中談天說地，探討儒學、道學和佛的本意。

二個小傢伙跟隨高穎走進通道觀，走進大門，來到院中。

通道觀今天靜悄悄的。一個精瘦的中年人一身道服，正一個人在練劍，一招一式，剛柔相濟，輕柔散漫，楊廣想：這種劍法，又和李淵的一樣，不是男兒的劍法。他不知道這是道士們健身防身鍛鍊用的，而不是殺敵攻擊用的。只見高穎站在一邊，默默地注視著盧太翼練劍。

雖然有三個人在默默地注視著盧太翼，但他視若無人，依然按照自已的一招一式練習著。楊廣看著，怎麼看怎麼彆拗。但他堅持地看著。李淵看著盧太翼的劍法，總覺得和自已的有幾分相似，但他說不出相似在什麼地方。

一會兒，盧太翼收起劍，屏住呼吸。靜默了幾分種。這才抬起頭，看了看三位來客。

“高開府來訪，請原諒貧道的無禮。”道士走上前，向高穎施禮。

高穎幾步趕上前：“都是浪跡天涯的人，你我之間何必客氣。”

“話可不能這麼說，你現在可貴為大周國的開府大人，貧道怎敢與你比攀？”

高穎裝著不高興了：“我既然來到這裡，就不是以官家身份來的，我是來與你論道的。我們不分高低貴賤，只論學問和見識，何必客氣。”

盧太翼與高穎分主賓座下後，楊廣和李淵站在高穎身後。

“不知盧兄剛才練的是什麼劍法。”高穎問道。

“我們雲遊四方，沒什麼固定的法式，只是取東家長，西家長，再加上自已的體會，隨意發揮，用以防身健身用的，稱不上劍法。”

“但我看盧兄練劍時還是遵循了老莊中的某些見解。”

“是呀是呀，道教遵循的首要法則是虛空、柔弱，退讓，是守，是防，而不是攻擊。不是取勝，而是立於不敗，不敗則終能尋找到勝利的機會。這是老子“柔弱勝剛強”的核心所在。開府大人真是眼光獨到，學識不凡哪。”盧太翼有些佩服地說道。

“其實我於劍法一點都不會，我只是一介書生，從不拿劍。但我認為儒家提倡的是“在行健，君子自強不息”的有為思想，你們道家為什麼不用用呢？”

“這並不矛盾；儒家和道家本是同出一源，那就是《周易》。如果你讀透《周易》，它裡面只有二個字：乾坤。乾既代表了天，陽氣，太陽，也代表了儒家的有為、秩序、陽剛、進取；而坤則代表了大地、陰氣、月亮，也代表了道家的無為、混沌、陰柔、退讓、虛空。這一陰一陽，正是我中華文化的雙龍，它們進退有節，伸縮自如，能真正達到和諧有序，鑄造了我中華百姓剛柔相濟的品質。大漢王朝的前一百年間，正是得益於這老莊學說，才使它一步一步走上了頂峰。而當它達到頂盛時，它又用它一百年積累起來的力量，發出了雷霆之怒吼，震服了四夷萬邦。而當它的力量隨著它的怒吼衰竭時，漢王朝又不可避免地走上了衰敗。萬事萬物，有盛有衰；有退才能進，有弱才有強，豈不知物極必反。最好的狀態依然是剛柔相濟，陰陽調和，天人合一，萬物和諧有序，不強不弱，各得其所。這也是你們儒家所謂的中庸和諧與秩序的至高境界吧。”

“說得好，盧兄，將儒道溶為一體了，那麼佛呢？它代表了什麼。”高穎探著頭問盧太翼。

“它代表了人的最終結果和歸宿，也昭示著人的理想和目標。至真至善，輪迴往復，以至於無窮。而儒道只