1964年8月18日的一次談話中說過：“一人吃掉一個，大魚吃小魚，吃就是綜合。”———譯者注

［61］　《辯證法唯物論》。（似應為1965年12月21日在杭州會議上的講話。———譯者注）

［62］　《在杭州會議上的講話》（1965年12月21日）（似應為1958年1月31日《工作方法六十條》。———譯者注）接著他還提到，這個界定是他像馬克思那樣推演而來的。馬克思把黑格爾哲學的外殼去掉，吸取他的有價值的核心，把它改造成為唯物辯證法；對費爾巴哈吸收他的唯物論，批判他的形而上學。這裡，毛澤東誤解黑格爾和馬克思所使用的“被揚棄”概念，這與他背離他們的綜合思想有關。

［63］　《工作方法六十條》（1958年1月31日），參見《讀〈蘇聯政治經濟學教科書〉筆記》。

［64］　Kuhn，Structure　of　Scientific　Revolutions。

［65］參見《馬克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，372頁，北京，人民出版社，1980。

［66］　在John　Fowles？蒺　novel，The　French　Lieutenant？蒺s　Woman　（Boston：Little，Brown，1969）中可以發現一種描述在普遍接受馬克思和達爾文思想之前的理性氛圍，並由此來說明我們現在受這種思想影響的程度的有趣嘗試。

［67］Richard　Hofstadter，Social　Darwinism　in　American　Thought（Boston：Beacon，1944，1940）。

［68］本德討論了馬克思和達爾文的這種關係，以及普列漢諾夫試圖在這種關係的基礎上建立並強調他自己有關辯證唯物主義的科學性質的問題。見本德等人的Betrayal，110~113頁。

［69］《關於胡風反黨集團第二批材料的序言》，載《人民日報》，1955…05…24。

［70］　Marx在“Economic　and　Philosophical　Manuscripts”（1844）的開篇幾頁上，論述了費爾巴哈對德國哲學的積極貢獻。有關馬克思把自己的著作看成對費爾巴哈超越的觀點，可在Thesis　on　Feuerbach和The　German　Ideology的第一部分中找到。可在Shlomo　Avineri的The　Social　and　Political　Thought　of　Karl　Marx一書找到對這種關係的變化進行的有效分析（Cambridge：Cambridge　University　Press，1968年版），8~12、66~74頁。

［71］在馬克思的論斷中看到某種特別的“決定論”痕跡，這是可能的。但我仍贊成Andrew　Walder那具有說服力的主張，見Marxism，Maoism　and　Social　Change一文，載《近代中國》3：1和2，（1977年，1月和4月），101~118、125~160頁。他把馬克思著作中的唯意志論和決定論看成是辯證地相互聯絡在一起的。假如認為二者是孤立或分離的，並用其中一方面作為馬克思（或毛澤東）思想的特徵，那是不恰當的。

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論　衝　突（29）

［72］　《毛澤東選集》，2版，第1卷，301頁。

［73］　同上書，311頁。

［74］　同上書，302~303頁。

［75］《再論無產階級專政的歷史經驗》，載《人民日報》，1956…12…29。

［76］《列寧主義萬歲》，載《人民日報》，1960…04…20。參看《關於國際共產主義運動總路線的建議》，載《人民日報》1963…06…17。

［77］《關於印發“赫魯曉夫談蘇聯過去的公社”等三篇文章的批示》（1959年7月29日）。

［78］《毛澤東著作選讀》，下冊，833頁，北京，人民出版社，1986。

［79］《黨內團結的辯證方法》（1957年11月18日）。

［80］《在八大二次會議上的第一次講話》，1958年5月8日。

［81