世界北端，此處幅員遼闊，群山環繞，方圓數萬裡。因地勢極高，終年嚴寒積雪，故統稱雪山，常人莫不敢近。

天竺世界三位大神中，梵天和溼婆神均在雪山修行。

創世之神梵天自從強娶自己創造出來的妙音天女薩拉瓦蒂未果、被溼婆神燒掉一頭後，就來到雪山，在迷盧山巔建立雪山神殿，常居此處。

溼婆神住凱拉薩山（即今岡仁波齊山），該山四面絕壁，終年積雪，凡人歎為觀止。終年有信眾繞山祈福，四時祭祀不斷。

佛陀僅憑一張紙上的記載即來雪山之上尋找雙頭寒羽豹，也沒有個具體的方向，本無所謂居於何處。

但此地已有二位大神捷足先登，作為後來者，自當先拜過二位大神，再定行止。

這日，迷盧山頂的雪山神殿前，一道金光閃過，現出數十位來客，這正是佛陀釋迦牟尼率領門下弟子前來拜見梵天了。

梵天端坐在雪山神殿的寶座之上，周身散發著無盡的神聖光輝。他的面容莊嚴而慈悲，雙眸深邃如海，彷彿蘊含著宇宙間的無盡奧秘。

當佛陀率領弟子們出現在神殿前時，佛陀雙手合十，躬身行禮道：“弟子悉達多，心中敬仰大梵天，特率眾門下前來拜見。”

梵天微微抬眼，目光中透露出一絲讚賞和欣慰，說道：“釋迦牟尼，吾早已知曉你的不凡。你累世行善，諸天功業加身，今轉世而來，弘揚佛法，實乃眾生之幸。”

佛陀回應道：“承蒙梵天大神誇讚，弟子深知修行之路漫漫，仍需不斷精進。此次前來，是有一事相求。”

梵天輕挑眉梢，問道：“但說無妨。”

佛陀誠懇說道：“弟子欲在這雪山修行，以求更深刻的覺悟，還望梵天大神應允。”

梵天略作沉思，而後道：“雪山環境惡劣，你可知其中艱辛？”

佛陀堅定答道：“弟子已做好準備，願以苦行磨鍊心智，只為能更好地弘揚佛法，普度眾生。”

梵天微微點頭，說道：“你心懷眾生，意志堅決，吾又怎會不應允。這雪山之地，儘可為你的道場。”

佛陀面露喜色，再次行禮：“多謝梵天大神成全，弟子定當不負所望。”

梵天語重心長地說：“望你在此潛心修行，將佛法的智慧傳播給更多的生靈，為天下子民帶來福祉。”

佛陀鄭重應道：“弟子謹記梵天大神教誨。”

隨後，梵天又賜予佛陀祝福之光，佛陀帶領弟子們恭敬地退出雪山神殿。

自雪山神殿退出後，眾人又馬不停蹄地前往溼婆神處拜見。

對於這樣一位功德滿身、度化世人的後起之秀，作為這方天地守護神的溼婆神自然也是頗為欣賞。

一番讚賞、嘉許後，溼婆神對於佛陀來到雪山也是並不反對。“雪山之大，儘可容納芸芸眾生，佛陀儘可任意覓地修行。”

拜見完二位大神、得到二位大神的允許，佛陀這才開始為自己挑選落腳點。

因為自己內心另有計較，所選之地自然不宜離二位大神太近；但因為不知道那雙頭寒羽豹究竟位於何方，所以位置也不宜太偏，否則不利於搜尋。

因眾弟子中，亦有專心念佛，不習神通者。所以在選擇住處的時候，不能跟梵天和溼婆一樣住在雪山之巔。

一番挑揀，佛陀選中了雪山中部的馬納斯魯峰，此山遠觀似一把利劍，直插雲霄，傲然挺立。梵天和溼婆神皆住此山之東。山腳下有山谷，谷內氣候宜人，猿啼豹吼，鳥獸往來，谷內有小湖，正宜人居。

舍利弗、目犍連等人運起神通，伐木造屋，將眾人安頓下來，自此，眾人在雪山之下暫且住下。

安頓下來之後，佛陀開始講經授徒。

這個時候，佛陀才開始發覺自身的一個大弱點：縱有通天徹地的神通，卻沒有近身制敵的手段。

這自然跟他的證道方式有關，他是透過覺悟證道的，未曾經歷過脫胎換骨的歷練，也未經歷生死搏殺的考驗。

雖然在宮內為太子之時，堪稱文武全才，但那只是對於一個普通人來說罷了。

但是對於現在這樣一個無所不能的佛陀來說，雖然一念可至三界六道，一經可退百萬魔兵，卻沒有與之相匹配的近身技藝。

所以，要論近身的手段，他恐怕還不如自己的徒弟舍利弗和目犍連，也更沒有什麼可以教給弟子們的。

這不由得讓他更是迫切地想要與多寶道人的魂魄融合，一旦融合成功，以業火紅蓮、血火無形劍