得到目犍連的回報，佛陀靜靜地站在那裡，面容平和而莊重，他那雙充滿智慧的眼眸微微閃動，暗自點頭。

囑咐目犍連，此事勿讓他人得知，乃令其退下歇息。

看來，自己歷經無數艱辛所覺悟的“四聖諦”和“十二因緣”，並非僅僅侷限於這一方天竺世界方能發揮作用。

即使放在盤古世界，這也依然是有效的。

因為這深邃的教義，從根本上闡釋了這個廣袤宇宙中最為基本、最為核心的問題。

“四聖諦”所揭示的苦、集、滅、道，如同明燈照亮了眾生在塵世中迷茫的道路，讓人們清晰地認識到痛苦的本質、成因以及解脫的途徑。

而“十二因緣”所闡述的無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死這一系列因果迴圈，更是如同解開宇宙生命奧秘的密碼，無論是在天竺世界，還是在盤古世界，都精準地剖析了生命流轉的規律和真相。

佛陀深知，這不僅僅是一種理論，更是一種能夠引導眾生脫離苦海、走向解脫與覺悟的實踐指南。

無論身處何地，無論面對何種文化和背景的眾生，這些真理都能給予他們啟迪和指引，幫助他們擺脫無明的束縛，走向光明與智慧的彼岸。

這個最基本的問題得到確認，那麼自己的迴歸就可以開始著手實施了。

現在需要解決第一個問題：魂魄融合的問題。

佛陀已經初步想出了一個融合的辦法，但具體效果如何，還需要檢驗過才能知道。

未經檢驗的方法，不可能直接就拿自己來做試驗，那樣風險太大了，自己可承受不起。

佛陀的弟子阿難，能知時明物，多聞廣遠，過目不忘，在眾弟子中號稱“多聞第一”。

一日，佛陀召過阿難，詢問其是否得知世間有雙頭獸。

阿難答曰阿修羅族或許會有。

佛陀搖頭，變異出來的雙頭獸，不是自己想要的，他需要尋覓一種純粹是天地自然生成的雙頭獸，想看下這種獸是否有兩套魂魄？如果有的話，這兩套魂魄又是如何配合？有沒有辦法把它們的魂魄融合在一起？

阿難苦思良久，終是搖頭告退。

退回居所，阿難輾轉反側，無法入眠。師尊詢問的事情，自己不能給出令師尊滿意的答案，自覺內心有愧。

於是半夜又披衣起床，查閱各方典籍。

也終究是蒼天不負苦心人，阿難終於在一段古籍中找到一段記載：“上古某日，天裂，一物自天外而來，通體金光，沒入雪山，化雙頭寒羽豹。”

阿難反覆確認無誤後，立即興高采烈地報告給師尊。

佛陀聞訊也是大喜，接過古籍反覆檢視。

這是一本記載各方奇聞軼事的上古典籍，其中真真假假，屬實難以辨別。

但既然有一絲線索，自然也就不容錯過。

佛陀暗中尋思：這種事情又不好假手他人，知道的人自然是越少越好。但若自己大張旗鼓出門去尋找，又怕雪山上的兩位頂尖存在會產生什麼誤會。畢竟梵天和溼婆神可都是在雪山上修行的。

於是，第二天，佛陀傳法旨：“因祗園精舍深入紅塵，不利修行，自即日起，佛陀率同眾弟子將效梵天、溼婆神之法，前往雪山之上覓地修行。”

訊息傳出，瞬間就在舍衛城內引起軒然大波。城中百姓們聞此，紛紛放下手中之事，從四面八方湧向祗園精舍，一時間，道路被擠得水洩不通。

就連國王聞訊，也親自前來挽留。

國王拜伏在地，請求佛陀明示，本國臣民究竟是哪裡做得不對，才使得佛陀離他們而去。

甚至有不少國民已經收拾好行囊，準備追隨佛陀而去。

佛陀面帶慈悲，溫和地說道：“此乃吾自身決定，與爾等無關。我輩出家之人，自應遠離紅塵喧囂，行清靜無為之道，是以才決定去雪山修行。”

又道：“雪山之地條件艱苦，無法容納太多人，此去，僅佛陀及親信弟子數十人前往。百姓們仰慕佛法，也無需擔憂，日後眾弟子自會經常下山弘法。”

然而，百姓們仍不願放棄，執意追隨。

見此情景，佛陀微微搖頭，雙手合十。只見佛陀周身散出金色光芒，光芒籠罩著他和親信弟子數十人，緩緩升空，向著雪山飛去。

舍衛城中，國王和百姓們皆是仰頭觀望，有的跪地祈禱，有的雙手合十，默默祝禱，久久不願離去。

雪山之地，地處天竺