主塔和小塔的塔頂都冠有拱羅紋扁圓蓋石和寶瓶飾。在主殿東邊的會堂、過廳與門廊上方的兩個角錐形塔頂，高度逐漸向主塔遞增，輪廓曲線波浪式起伏，形成了山脈湧動逐**高的效果，更顯得主峰挺拔，氣勢壯觀。

神廟主殿與會堂外壁中間圍繞著三層浮雕飾帶，飾帶上雕滿了諸神、仙女、愛侶、怪獸的群像，其中有幾幅非常精華的愛塑像。此外，在神廟的壁龕、柱間、拱門、托架等位置，都裝飾著各種雕像。據統計，這座神廟內外的雕像總數達到872尊，尊尊精美。

這是一座堪稱擁有世界級古建築藝術巔峰之作的神廟。主塔高35米，須彌山結構，周圍依附著84座小塔，重重疊疊眾星捧月般簇擁著主塔，據說象徵群峰圍繞“世界的中心”喜馬拉雅的岡仁波齊峰位於龍國境內。

那裡是溼婆神居住修行的地方。眼前這座建築不但壯觀，而且精美絕倫，璀璨無比，華麗得用再美的詞彙去形容也會覺得蒼白無力。就像一尊巨大的藝術雕刻品，具有強大的視覺衝擊力與藝術張力。

這座古老的藝術建築，雖盡千年風雨侵蝕，仍這般完好，精雕細琢，凹凸有致，渾身發散著玉石般的質感與色澤。這一排浮雕多像一枚枚碩大的印章。

主塔腰部有三層精美絕倫的人物雕像，形態各異，神情萬種，有如一個隱藏在仙境中的鮮活的人群部落。這座神廟最精緻的雕塑部分隱在主塔與會堂之間南北兩側凹壁的地方。這是北側的雕像群，最中間縱向一條三幅都是愛雕塑。

這種題材的雕塑擺在這裡擺在正中最為顯眼的位置，且幅面最大，充分彰顯了其設計主導者的創作思想。位於北牆的大片雕塑，中間一串三幅是愛題材，非常惹眼。位於南牆的大片雕塑。中間縱向三幅是愛題材。

其中最下面的那幅在《走遍世界》這本書中是這樣被描繪的：”有一座雕像闡明瞭手倒立姿勢的可行性，因而經常被拍攝“。”這裡的雕塑將女性美和愛技巧表現到了極致“。印度教三大主神之一溼婆神的標準像。

溼婆：印度教中的毀滅之神。有多重性格與貌相。溼婆神與他的老婆雪山神女帕瓦蒂在山中修行。中間這位溼婆神的形象是他的標準模樣：上面兩隻手分別握三叉戟和經書，下面兩隻手分別握火苗與水罐。

身下有隻昂頭的神牛，那是他的坐騎。溼婆左邊的那位仙女在對著鏡子梳妝，右側第一位是他的妻子雪山神女帕瓦蒂，最右側角落裡有兩個人在**裸地偷情。一看舉著叉子的大神就知道是溼婆。這組雕塑的看點是左面這兩位舞得如醉如痴。

看這大神手上在玩海螺，右手還拄一權杖，上邊那隻手舉著***另一隻手舉得著蓮花，這一定是大神毗溼奴了。他左邊的小仙女怎麼能對大神做這麼撩人的動作呢？還有最左側的那頭神獸，很是活靈活現的感覺。

毗溼奴右側的那位看打扮不是一般的小仙女，應當是毗溼奴的妻子印度護法神吉祥天女拉克希米。據說她能變化形象伴隨毗溼奴下凡：毗溼奴化身為持斧羅摩時，她是達拉尼；毗溼奴化身羅摩時，她是悉多；毗溼奴化身為黑天時。

她是魯格米尼。出生時，她就手持蓮花。這幅雕塑的主角手握海螺、權杖、***手心有火苗，應當毗溼奴了；他左面那個耍球的仙女身姿優美，貌似要隨時把球拋下來。這動作一做就是千年沒收手；右邊的女人不知是不是拉克希米。

正輕褪衣衫做誘惑狀。中間的那幅雕像出自印度教神話故事：毗溼奴的化身人獅那羅辛哈，把蔑視毗溼奴的魔王希蘭亞卡西普的腸子掏了出來，然後把他撕成碎片。一左一右兩位仙女在扭頭往下拋媚眼，完全不顧中間大神的感受。

左邊兩位愛得那樣投入，旁邊照鏡子的仙女好有定力。看到這幅雕塑，雪落就想大聲喊：妞，把球扔下來！扭身180度拔腳刺的仙女，這個動作設計者也能想得出。活靈活現的神獸士兵與戰象。這兩位大鬍子的印度遊客面對雪落的鏡頭笑得非常從容友善。

從這裡可以上臺階進到室內參觀。室內非常昏暗，藉助門口與高處的視窗投射進來的光線，可以望到有很多浮雕。室內大廳理的浮雕，中間的那位象鼻神的鼻子丟掉了。室內的浮雕人像，下面那位仙女有點那個。

可與維納斯媲美的仙女雕像。沒有頭顱仍然散發著傾城傾國的魅力。室內浮雕，這是一群人呢還是一群猴，正在伴著鼓樂聲舞動或說是扭動。真的在昏暗中看見他們在扭在動。寺廟的主神供奉在室內通道的盡頭，這個位置在主塔的下面。

這座寺廟是供奉溼婆