住到了登五隔壁，他發現登五還是個多重性格的人。登五每次去盛家權那裡，是一副街溜子的形象，雙手插在褲兜裡，外套披在身上，咧著缺了兩顆大門牙的嘴巴見人就笑嘻嘻的。幹活的時候他又是一副憨厚老實的樣子，他雖然有力氣，但是幹搬運並不是只需要蠻力，更多是要手速，他手速是不行的，加上他確實也有點像他婆娘一樣的憨氣，於是他就成了大家取笑和作弄的物件。在麻將桌上，他又完全是一副老手的樣子。趙路有時候也去街上轉轉，他住的地方隔麻將館集中的那一層非常近，最近的麻將館只有幾步路。路過麻將館的時候往往就看到登五嘴裡叼著煙，手裡摸著牌，還罵罵咧咧的說運氣真撇。牌桌上都是一群餓鬼，連盛家權那麼精明的人都討不到便宜，登五怎麼能不輸錢呢。輸了錢他就恨天恨地的說再也不打牌了，結果第二天一收工，他又跑麻將館坐起了。在趙路面前，登五又是一副謙卑熱情的面孔，在他心目中，趙路要文化有文化，要能力有能力，能文能武，是他惹不起的主，說不定以後還可以跟到他掙點錢。在他婆娘面前他又是絕對的大男子主義。他每次回家，他老婆都是給他把飯菜都準備好，他還要喝二兩。他們租的房子也只有一間房，登五就在門前搭個臺子，擺上灶具就可以開火了，比在外面吃實惠得多。他婆娘要是有什麼事沒做好，他就朝她大聲武氣的又吼又罵。他婆娘也不還嘴，任由他罵。

到重慶了，除了杜娟隔三差五的給他發條資訊，趙路就沒什麼感情生活了。杜娟發資訊也不是談情說愛，而是談天氣，問問下雨沒，出太陽沒。趙路也不知道杜娟怎麼想的，他們認識這麼多年了，趙路早就放棄了，再說現在相隔萬水千山的，他們也不可能發生什麼了，但他還是回了杜娟的資訊，偶爾還調戲一下她。只是杜娟對她的調戲置之不理，她也沒說反感的話，也沒積極的回應他。

趙路都快40了，按道理來說早就該成家了，跟他一樣年紀的人有的孩子都幾個了。每次給奶奶打電話，奶奶總會關心他的個人問題，說：“人一輩子沒得幾個30幾歲，遇到合適的就成個家。”顯然老人家對現在這個社會的理解並不深刻，她並不知道現在要結婚得付出多大的代價，房子、車子、票子都是必需品。有的人家集合了整個家族的所有力量才勉強讓孩子成了個家。以趙路現在的情況，想結婚簡直就是不可能的事，他就有個車子，在重慶也沒有房子，在漢豐倒是有個私房，但那跟在重慶結婚基本就沾不上邊。他不僅沒有存款，還欠一身的債，哪個姑娘願意跟他成家。如果他當初遇到陳雯的時候有結婚的打算，那說不定婚就結成了，他偷偷把陳雯帶到他家去過，陳雯對他家的條件倒沒什麼意見。

雖然沒條件結婚，但生理需求還是要解決的。有人說人和動物在這方面的區別就是動物知足而不知恥，人知恥而不知足。其實這個說法不完全對，動物交配是為了繁衍後代，它們並沒有無休無止的性慾，人類除了繁衍後代，大多數時候是為了滿足性慾。人類的“知恥”只是表面的，背地裡多麼噁心的事都幹得出來。唐代武則天家族的私生活更是顛覆三觀，還被史書記載了下來：武則天之母楊氏80多歲了與外孫賀蘭敏私；武則天本人豢養了諸多面首；武則天之女太平公主除了包養男寵，還和朝臣以及和尚私通。

如果人類僅僅是為了繁衍後代那就是大好事一件，沒有永無止境的性慾的騷擾，人就會生活得非常踏實。偏偏人的生理特性決定了人不能像動物那樣一生只需要一次或幾次交配就行了，這就造就了趙路的痛苦。如果只要吃飽喝足就能夠完全滿足人的需求該多好，但“飽暖思淫慾”，人吃飽喝足之後就會想男女之事，也不知道那些和尚是怎麼解決這個問題的。在漢豐有魚水路和桂花路可以找到發洩的物件，在界石，趙路不費吹灰之力也找到了那些所謂“按摩店”，好像男人在這方面都不需要師父帶領。鬱悶的是這些店經常關門，不是一家關門，而是所有的都關了。

除了去“按摩店”發洩，趙路還想像以前在漢豐那樣去勾搭良家婦女。他聽說有個交友軟體就是用來“約x”的，就下載了。他註冊後才發現，玩這個軟體的基本都是大媽級別的，雖然他們說話很露骨，但這明顯不是他心目中交往的物件。但他還是瞎貓碰到了死耗子，居然聊上了一個年輕妹兒。妹兒是本著耍朋友的態度，趙路也就耐心的陪妹兒聊。兩人倒是聊得到一起去，就約著見個面吃了個飯。見面之前趙路就說明了自己的處境：破產了，沒錢，現在在做苦力，妹子對這個並不在意，見面後還相中了趙路，大談特談結婚的打算，說沒房沒關係，可以先主公租房，