僅是六國笑罵還則罷了，偏偏關中老秦人也暗地裡流傳一說：老秦王冤殺武安君白起，兩戰大敗於六國合縱，秦軍慘死三十餘萬，六月之死豈非報應？曾有駟車庶長憤然上書，請治關中流言者死罪！嬴柱卻是苦笑連連：“老王叔也！防民之口甚於防川，此時治流言，秦國要不要了？”說罷看也不看便將一卷竹簡燒了。這次特詔蔡澤，新秦王專一叮囑了一句：“綱成君，此次本王詔書特意申明你兼署六府，非為蛇足，君自細加斟酌。”蔡澤當時便明白回覆：“老臣受命坐掌丞相府總攝百官，原不須申明兼署。我王之意，無非恐葬禮錯失而已，是故令臣兼署六府一統葬禮。老臣無他，惟能調得天下眾口也！”

諡號一定，蔡澤立即連夜召見六位大員，商討國葬詔書如何措辭？不想六人入座卻只異口同聲一句話：“素聞綱成君學兼百家，我等但憑吩咐！”蔡澤便是淡淡一笑：“諸位要掂量老夫學問，也好，尚書筆錄！”待尚書備好筆墨肅然就座，蔡澤已經晃著鴨步呷呷唸誦了起來：

秦王嬴柱詔告朝野：嗚呼哀哉！先王故去，山河失色！號為昭襄，功業蕩蕩。薨於炎夏，威布陰陽！大秦居雍，上應太白，下為水德，太白主戰，水德肅殺。王主秦政，威烈煌煌，大摧強趙，屢敗六國，攻城掠地，震懾四方，執法如山，水德泱泱！炎夏風雷，王之天車，魂住三月，譬若文王，念我國人，魂縈故邦。生而伏暑，薨而大陽，　昭襄天命，惟秦永昌！嗚呼哀哉！恆念昭襄！　“好！”呷呷之聲剛一收剎，六位大員便不約而同地一聲喊好。太史令搖著白頭大是感嘆：“天也！老夫此來原也備得一篇，聽綱成君詔文，愧殺人矣！”太廟令拍案高聲道：“此文堪為昭襄王祭文！當勒石太廟，永為傳誦！”駟車庶長當即接道：“此事好說！老夫奏請秦王便是！”蔡澤啜著茶聽幾個素稱鐵面的老臣連番讚歎，心下大是舒暢，不禁呵呵笑道：“諸位既無異議，我等便分頭行事：老庶長持此文底進宮，呈秦王斟酌；秦王得準，立即頒行郡縣，並交內史白幛謄抄，張掛咸陽四門；太祝與太史太廟，我等立即堪定陵墓並國葬之期；行人署將一應文告盡發六國，預聞葬禮！”

六位大臣一聲應命，立即分頭匆匆去了。次日清晨，特急詔書飛騎頒行秦國郡縣並張掛咸陽四門，國人爭相圍觀誦讀，學問士子紛紛慷慨解說，老秦人頓時恍然，心中疑雲陰影煙消雲散，不禁感慨萬分！這秦昭襄王生也盛夏，死也盛夏，豈非明明白白一個大陽之王！死六月而逢老霖，天冷得要穿皮袍子，屍體竟安然無恙，這不是上天眷顧之意麼？功業行跡生死應數，這是雄主天命，也是大秦國運！甚個惡死異葬，全然便是山東六國詛咒老秦，何其可惡也！

國人心結化開，蔡澤卻皺起了眉頭，為的是最大一件難事，確定墓葬地。

秦自立為諸侯，從隴西遷入關中，歷代國君都葬在春秋老都城雍城一帶，後世稱為秦公大陵。戰國之世，秦國的獻公、孝公、惠文王、悼武王四代國君也都回葬了雍城陵區。咸陽雖然也有宗廟，然卻只有供奉先祖與歷代國君的靈室，離陵墓甚遠。老都雍城的陵墓區及其宗廟在王族與朝野國人心目中，自然比咸陽太廟要神聖許多。如此格局頗多不便，用老秦人話說，便是“隔澀”。隔澀者，不順暢也。首先的隔澀處便是祭祀地以何為正宗？戰國之世多驟發戰事，而祭祀告祖又是大戰之前之後不可或缺的儀式，加之時令節氣災異大政等諸般重大國事，國君大臣的祭祀幾乎月月都會發生，若以雍城陵墓區宗廟為祭祀正宗，每遇祭祀馳驅數百里，自是大大不便。而若以咸陽宗廟為正宗，國君卻無一人葬在咸陽，禮儀之隆自然比不上雍城。此等尷尬雖非興亡大事，卻也實實在在是個難題。秦自遷都咸陽，孝公惠王兩代都曾想在咸陽城外的渭水南岸山塬建立宗廟，國君從此安葬咸陽渭南，以免不期祭祀之艱難。然終因戰事多發，秦國尚未強大到滋生出天下終歸秦土的普遍心志，老秦人終是以雍城為根基，國君葬於關中渭南的謀劃便難以實現，做到的只是將倉促暴死的秦武王宗廟建在了渭南。

秦昭王一代雄主，長期在位能從容行事，便一心要為秦國一統天下奠定根基。除了力戰山東摧毀六國實力，秦昭王晚年只思謀兩件大事：一是穩定秦法做萬世國本，二是消解老秦人素來以西土部族自居的馬背之心。第一謀劃之下，有了太廟勒石護法。第二謀劃，秦昭王便想從國君東葬開始。此事看似虛筆，實際卻是要為秦人樹立一個精神界碑，使秦人以天下為秦，而絕不僅僅以西部為秦！然此事終歸要後人去做，自己無法強為。為此，秦昭王專一給太子嬴柱留下了一條遺詔：“父死之