人的代表”，反正馬諾此生如果做不了寶馬的代言人，至少她註定與“拜金女”這三個字是脫不了干係了。好在，這小姑娘純粹簡單，她懶得思考太複雜的問題，不會因此事受到太大的影響。而讀書太多、想法太深的人，註定了人生要痛苦得多。　事後，我至少收到上百封郵件闡述各自對馬諾的分析，說到底，馬諾現象引發討論的本質就是——我們可以真實表達嗎？真實表達的尺度到底是什麼？在馬諾的問題上，核心實質就是對於“真實”的碰撞。　有人說“你很好，你很真實，你沒錯”。有人說“你不知道有些話只能想不能說嗎？你不知道有些話只能在家裡說，不能在外面說嗎？你說出來你丫的就該死，你這麼想你都該死，你這麼想又這麼說又帶有調侃和侮辱性質地說，更該死。”於是大家開始打口水仗。口水仗的雙方，各有各的苦痛，各自回憶起自己的往事，各自進入到自己的情境，弄到最後，無比忘情，表面上是馬諾在風口浪尖獨自舔血，其實是多種觀念和看法的交鋒和博弈。　馬諾給我個人印象最深的事，根本不是她引用的那句網路語言“我寧可坐在寶馬車裡哭”，也不是“我想拿鞭子抽你”，更不是“導演您趕緊放首《解脫》讓他下去得了”，而是我對她哭泣的觀察。當第10　期的空少提及自己奶奶的恩情後，她迅速聯想起自己的爺爺。老人家離世的那晚，她自己在外面玩耍而錯過了見爺爺最後一面，想到這個，她極其劇烈地抽泣。她先是偷抹淚珠，後來蹲在地上失聲痛哭，我頓生同情。　不過不到三分鐘，當化妝師蕭波上場後，我的同情便蕩然無存。這位化妝師鬧劇般地讓另一位女孩自曝身姿後，馬諾也面帶桃花地轉而大秀自己的美臀，作為職業模特，她的本能表現是成功的；作為一個個體，這隻能讓我認為——這是一個情緒多變的紅色，這是一個善於遺忘痛苦的紅色。如果我想捧她，我可以說，“小姑娘心理素質很好，轉變情緒很快”；如果我想咒她，我會說“剛剛想起爺爺還痛苦萬分，瞬間就喜笑顏開，無良啊”。　這個細節對我的影響之大，遠超過大家討論的所有一切。我不願用任何道德化的標尺去看待任何人，因為“道德”的定義隨著使用者的不同也會隨之改變，“道德”的內容也因年代的不同而改變。我更願意從人性及其性格本身去思考。所以，從那時開始，我很清楚，馬諾紅色性格的情緒化註定伴隨她一生，且此後她所經歷的一切和她將付出的代價，也必與她紅色性格天生的侷限性相關：口無遮攔、表現欲強、行動前欠周全考慮、易輕信他人、情緒化、易衝動……　社會上的人也分化為兩派，以下是幾封讀者來信，我們可以來看出社會上關於這個問題的交鋒和觀點碰撞。　大多“挺馬”的人都是從性格學角度出發，即馬諾作為一個大紅色性格的女孩，直接表達自己的想法可以理解，只是她表達的方式過於直白，刺痛了廣大“無產者”的軟肋，違背了中庸之道，才遭到了口誅筆伐。　“挺馬”的聲音，覺得大家不該對一個女孩如此苛刻，“包”的成分更多於“挺”： 馬諾沒錯，她表達了自己。大眾沒錯，鄙視她的沒錯，挺她的也沒有錯。有人支援她就有人鄙視她。這再正常不過了，人人都有說出自己看法的權利。她很真實，口無遮攔，思維相當敏捷。這年頭誰都想有錢，誰都想自己能過好一點的生活，這也就是為什麼每年那麼多考生往清華北大鑽了。我們大家都如此，可沒幾個人願意在眾人面前把這個我們不願意承認的事實展現出來。這是因為我們知道這是不被社會所接納的，我們的傳統視追求物質這種行為是被唾棄的，是不高尚的。我們大部分人是虛偽的，雖然希望自己很有錢，可是又要裝得很高尚，假裝對錢不屑一顧，因為大家在乎這個社會的眼光。所以當她這麼毫無忌憚地把這個現實*裸地擺在我們面前時，哇塞，那些憤世嫉俗的群眾能放過她？　她在節目上說她寧願在寶馬車裡哭，這話告訴了所有想選擇她的男嘉賓：她自己其實是個很看重物質基礎的人，但當她把劉雲超的燈滅掉時我們也看到了，她不是一個純粹的“拜金女”，　不是所有的寶馬男都能帶走她，她在選擇自己的伴侶時還是有金錢以外的其它標準，寶馬只是一個必要非充分條件。一個身材相貌良好的女模特想找一個條件相對優越的男人，不算是什麼不切實際的奢望吧？二十幾歲是一個女孩最美麗的年華，而這是一個普通男孩一無所有的階段，難道女孩就應該用自己最美的年華陪伴一個一無所有的男孩成長？更何況男人成功後拋棄自己結髮妻子的事例比比皆是。我知道一定有女生願意，那些說願意的女生一定是深愛著自己的另一半，並且認為他值得自己這麼做，但不是每個男孩都會遇到這樣的女孩，也不