不自為主者，尊卑不敵，其行婚姻之禮，則傷君臣之義；行君臣之禮，則廢婚姻之好，故必使同姓有血脈之屬，宜為父道，與所�敵體者主之。禮，尊者嫁女於卑者，必持風旨，為卑者不敢先求，亦不可斥與之者，申陽倡陰和之道。天子嫁女於諸侯，備侄娣如諸侯之禮，義不可以天子之尊，絕人繼嗣之路。主書者，惡天子也。禮，齊衰不接弁冕，仇讎不交婚姻。好，呼報反。風，如字，又方鳳反。倡，昌亮反。和戶臥反。惡，烏路反。齊衰，音諮；下七雷反。）

&esp;&esp;[疏]注“其行婚姻之禮”解雲：謂敵偶行事。注“行君臣之禮”解雲：謂君坐於上，而臣立於下。注“必使”至“主之”解雲：謂於女有血脈之親屬。注“禮尊”至“之道”解雲：風，猶放也。言使卑者待已放其命，雲道有女可嫁，然後卑者乃敢求婚也。雲亦不可斥與之者，亦不可斥言嫁於某國，所以然者，正以申陽倡陰和之道故也。注“天子”至“之禮”解雲：知者，見十九年傳“諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從”若其禮異，當有別文。注“義不”至“之路”解雲：注知如此者，正見十九年傳下文雲“諸侯壹聘九女，諸侯不再娶”然則既不得再娶，�夫人沒無侄娣，即是絕嗣之義，故云此。注“禮齊”至“婚姻”解雲：義取�梁之文“仇讎之人非所以接婚姻，衰麻非所以接弁冕”之言也。所以然者，正由吉凶不相求矣。今莊公主婚於齊，相犯二事，是以春秋主書惡天子耳。

&esp;&esp;秋，築王姬之館於外。何以書？譏。何譏爾？築之，禮也；於外，非禮也。（以言外，知有築內之道也。於外非禮也。禮，同姓本有主嫁女之道，必闕地於夫人之下，群公子之上也。時魯以將嫁女於讎國，故築於外。）

&esp;&esp;[疏]注“以言”至“道也”解雲：正以經言於外，以為非禮，則知於內是禮明矣。注“必闕”至“上也”解雲：取下傳文為義。

&esp;&esp;於外何以非禮？（據非內女。）築於外，非禮也。（於，遠辭也。為營衛不固。不以將嫁於讎國除譏者，魯本自得以讎為解，無為受命而外之，故曰非禮。解，古賣反。）其築之何以禮？（據禮當豫設。）主王姬者，必為之改築。主王姬者，則曷為必為之改築？（據諸侯宮非一。必為，於偽反，下“必為”、“為襄公”並注同。）

&esp;&esp;[疏]注“據諸”至“非一”解雲：即下雲路寢、小寢之屬是也。於路寢則不可者，謂外內無別。

&esp;&esp;於路寢則不可，小寢則嫌。（皆所以遠別也。別，彼列反。）

&esp;&esp;[疏]小寢則嫌。解雲：嫌褻瀆。

&esp;&esp;群公子之舍，（謂女公子也。）則以卑矣。（以為大卑。大，音泰，一音他賀反。）其道必為之改築者也。（以上傳言爾，知當築夫人之下，群公子之上。築例時。）

&esp;&esp;[疏]注“築例時”者。解雲：即此年“秋，築王姬之館”二十八年“冬，築微”三十一年“春，築臺於郎”“秋，築臺於秦”之屬是也。

&esp;&esp;冬，十月，乙亥，陳侯林卒。

&esp;&esp;王使榮叔來錫桓公命。錫者何？賜也。（上與下之辭。錫，星曆反。）

&esp;&esp;[疏]“錫者何”解雲：正以變賜言錫，與禮九賜之文異，故執不知問。

&esp;&esp;命者何？加我服也。（增加其衣服，令有異於諸侯。禮有九錫：一曰車馬，二曰衣服，三曰樂則，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁，七曰弓矢，八曰�鉞，九曰�鬯，皆所以勸善扶不能。言命不言命服者，重命，不重其財物。禮，百里不過九命，七十里不過七命，五十里不過五命。令，力呈反。賁，音奔。�鉞，音甫，又方於反；下音越。�，音巨，黑黍也。鬯，敕亮反，香酒。）

&esp;&esp;[疏]“命者何”解雲：正以生時有功而受褒賜，今死乃賜命，故執不知問。注“禮有”至“不能”解雲：此禮緯合文嘉文也。彼注云“諸侯有德當益其地，不過百里，後有功加以九賜：進退有節，行步有度，賜以車馬，以代其步；其言成文章，行成法則，賜以衣服，以表其德；其長於教誨，內懷至仁，賜以樂則，以化其民；其居處�理，房內不洩，賜以朱戶，以明其別；其動作有禮，賜以納陛，以安其體；其勇猛勁疾，執義堅強，賜以虎賁，以備非常；其內懷至仁，執義不傾，賜以弓矢，使得專征；其亢陽威武，志