不管在場眾看客怎麼理解文斗的輸贏，宇文家贏了三場已經是無法改變的事實。

現在陸川能做的，就是保證第三場武鬥的勝利，否則自己肯定會被宇文家堵門一輩子。

第三場武鬥的時候，宇文家又提出改變規則，不以武功比較，而是比射箭。

為何要突然改規則？眾人都不解。

宇文博文解釋說：“依古之《周禮》而言，‘射者，進退周還必中禮，內志正，外體直，然後持弓矢審固。持弓矢審固，然後可以言中，此可以觀德行矣’。”

“所以，以弓箭甄別選材，這才是依據古禮，全面考察一個人能力和德行的方法。”

陸川回頭看向眾人：“你們誰會射箭嗎？”

聽到陸川這麼問，範無忌料想陸川手下無人，於是搶先提議說：“我手下有個小將，精通射箭，或可接你一用。”

陸川搖頭：“多謝王爺好意，只若不是我的人贏了比試，恐怕會另起許多麻煩。”

範無忌也知道宇文氏的臉皮，於是便不再說話。

鄭興瑤說：“大不了我上，我的箭術也還看的過，十箭裡總能中個七八支。”

範無忌連忙否定：“這種準頭可不夠拿上臺面比試的。”

景芥說：“我或許可以試一試。”

陸川問：“你行嗎？”

景芥答：“我慣用暗器滾龍鏢，也研習武功，還曾練過連弩和反曲弓，這三者可觸類旁通，應該可以比一場。”

陸川點頭：“那好，這一輪便你上吧。”

鄭興瑤有些擔憂：“這樣就讓他上場了，是不是有些草率？”

陸川卻說：“我相信他。”

景芥也發誓：“我必贏下此局，哪怕我用手把箭矢扔出去，也保證打在靶子上！”

和景芥對陣比射的人叫樂封均，戰國名將樂毅的後代，如今卻只能託庇於宇文氏的麾下。

樂封均每日勤練武藝，只為了有朝一日能恢復祖上榮光。

而宇文博文也許諾：只要樂封均贏了這一場，他便賞賜樂氏良田三千畝，允許樂封均脫離宇文氏的掌控，從此可以自立門戶。

兩個草靶立在場上，兩把硬弓分別交給二人，接下來就可以開始射箭。

有了之前的教訓，陸川提醒道：“景芥，檢查一下弓有沒有被弄歪。”

景芥連忙拉弓檢查，甚至還試射了一箭，然後回答說：“沒有，弓是正常的。”

陸川又上臺把兩個靶子都檢查了一番，確認沒有手腳，眾人這才放心。

臺下，宇文博文露出了陰險的笑容：“誰會去做這種低階的手腳？真正的手段哪裡能被你發現？”

射箭的規矩很大，按照周朝射箭的標準，有五大項考核要點：

一曰“白矢”，要求箭要穿透箭靶，露出箭頭，重在考核射者開弓的臂力。

二曰“參連”，要求射者第一箭射出之後，接著三箭連發，主要在於考核射者的射速。

三曰“剡注”，要求矢入箭靶必須做到羽頸高，箭頭低，重在考核射者箭頭是否鋒利。

四曰“襄尺”，講究射者禮讓，地位低的不能與高的並列，以此表示上下尊卑的關係。

五曰“井儀”，要求射者四箭射中靶心，重在考核射者箭法準確不能有絲毫的偏差與失誤。

由於景芥和樂封均不存在尊卑關係，所以重點考察的是其餘四項。

很多人都以為，射箭的難點在於射中，其實射箭真正的難點在於連射。

在沒有現代複合弓的時代裡，弓箭的威力全憑弓的強度，拉開一張弓只能靠腰力和臂力。

很多人往往射了一兩箭就力竭了，能連射四箭的人足可稱為：“壯漢”。

若是能連射四箭還能保證準頭的，那才是真正的“士”；士者，文武雙全之人也。

而宇文博文動的手腳也在這裡，他給景芥的箭頭略鈍，而且弓更重一些。

當然，這些小差別在表面上是看不出來的。

第一箭射出，二人均中靶心，贏得滿堂喝彩。

第二箭射出，二人又中靶心，眾人又是一番喝彩。

第三箭射出，還是中靶心，還是喝彩。

可樂封均卻已經感覺後背發酸，胳膊發漲，手指發麻。

他偷眼觀瞧，卻發現旁邊的景芥氣息如常，根本沒有疲勞的樣子。

第四箭射出，八支箭全都命中靶心，圍觀眾人識得