我國各地方言和少數民族語言豐富多樣，是世界上方言和語言資源最豐富的國家之一。普通話、方言、少數民族語言共同構成了中華民族多樣化的燦爛民俗文化。

不少普通話詞彙，方言中多有其他的表達。比如“發出像嘆氣的聲音”，或“因病痛發出聲音”，普通話謂“呻吟”。地道四川方言，則用“呻喚”來表達的，四川話口語中沒有“呻吟”這個說法。

“呻喚”，四川方言發音：cēn huàn，音如四川話“稱幻”。

民國二十四年《雲陽縣志》卷十 四《禮俗下·方言上》: “呻，痛楚聲也。……今人猶雲呻喚，呻讀如稱。”

已故成都大學中文系副教授張紹誠先生說: “四川不說呻吟，說呻喚 (cēn，音如抻)。”

“呻喚”並不是一個普通的四川方言口語詞，而是一個遺存在四川方言的古詞，在古代文獻典籍中其實多有使用。

摘錄部分如下：

南朝·蕭齊·求那毗地譯《百喻經·人說王縱暴喻》: “夜中呻喚，甚大苦惱。”

隋·闍那崛多譯《佛本行集經》卷十五《道見病從品》: “爾時作瓶天子,即於太子前路,化作一病患人……宛轉呻喚,不能起舉。”

唐·韓愈 《雙鳥》詩: “得病不呻喚，泯默至死休。”

唐·顏師古《匡謬正俗》卷六: “今痛而呻者，江南俗謂之呻喚。”

唐·釋道世編撰《法苑珠林》卷一○: “爾時作瓶天子即於太子前化作一病人,連骸困苦命在須臾，臥糞穢中宛轉呻喚，不能起舉。”

宋代《太平廣記》卷三二五《薄紹之》: “狗於是呻喚垂死，經日不能動。”

清·劉省三《躋春臺》卷四《香蓮配》: “見大樹下睡一乞婆，口中呻喚，痰鳴氣吼。”

李劼人《死水微瀾》第五部分十五：“她也才覺得從頭上起，全是痛的。痛得火燒火辣，想不呻喚，卻實在忍不住，及至一呻喚，眼淚便流了出來。”

艾蕪《山峽中》：“沒頭的土地菩薩側邊，躺著小黑牛，汙膩的上身完全祼露出來，正無力地呻喚著。”

四川方言中，“呻喚”有兩個詞義，主要詞義就是“呻吟：因病痛發出聲音”。前述摘錄的資料，皆是此義。

四川方言中，“呻喚”也有“呻吟：發出像嘆氣的聲音”的詞義，這個詞義，使用場景相對要少一些。

沙汀《淘金記》十：“一出大門，他就呻喚了一聲，甚至在想念中頓了頓腳。而且，深怪自己竟會選上這樣一個不合時宜的拜訪時間！”

又《淘金記》十二：“一出大門，彭胖就乾笑著呻喚了。白醬丹是能夠控制自己的感情的，雖然是不痛快，卻能一點不露聲色。”

前述兩例沙汀筆下的“呻喚”，指“嘆氣”。

“呻喚”在四川方言中使用的一些場景與例句

場景一：小孩子自己不小心摔了一跤，跘倒有點痛，忍不住一直在那驚叫喚。大人就說：“你各人不注意跘倒的，緊倒在那呻喚啥子？”（表示呻吟）

場景二：俗話說牙疼不是病，疼起來可真要命。用四川方言表達就是：牙痛不是病，痛起來就只有呻喚連天的。（表示呻吟）

場景三：有時候，一個人想到不如意之事，又不好述說，不由得灰心喪氣，時不時“唉”的一聲，哀嘆不已。不明情況的家人就會責備他：“你在那呻喚啥子喃？”（表示嘆氣）

場景四：過去，半大娃娃下午放學了還要去割豬草。有時不小心被鐮刀割破手指，簡單處理後，呻吟著跑回屋。家長一邊抹點紅藥水一邊說：“恁大一點小傷，莫緊倒呻喚了！”（表示呻吟）

“呻吟”與“呻喚”的細微區別

一、呻吟

《說文解字注》：呻，吟也；吟，呻也。呻者吟之舒，吟者呻之急。渾言則不別也。可見“呻吟”為同義連文構成的一個詞。

呻吟，是比較自我的，多不涉旁人，多為不由自主的發聲。

二、呻喚

《說文解字》喚，呼也。喚又有“啼叫”義。

呻喚，從字面分析，有即呻吟又叫喚或呼喚義。一方面把自己的“病痛或哀傷”透過呻吟發洩出來，另一方面，有試圖透過呼喚或啼叫，引來親者的重視或他者的發現（之後獲得幫助）。

四川話的“呻喚”，比普通話的“呻吟”，稍微多了一層內涵意思，更有意蘊一些。“呻喚”單就因“病痛”呻吟而言，或