我國各地方言和少數民族語言豐富多樣，是世界上方言和語言資源最豐富的國家之一。普通話、方言、少數民族語言共同構成了中華民族多樣化的燦爛民俗文化。

方言就是古漢語的“活化石”，一些古漢語字詞，普通話裡已經幾乎不用了， 但是在不少方言裡，還完整地儲存下來了。

今天就來說說“嚲”字，普通話口語幾乎不用了，四川話還經常在用，只是不少人會說不會寫。

嚲，普通話讀作嚲（duo ），釋義為下垂：“嚲袖垂髫，風流秀曼”。但普通話日常幾乎不用了，只見於古漢語詩詞文獻資料。

四川方言中，“嚲”字發音（to），這是前段時間講的同系聲母互轉現象演化而來（舌音dtnl）。釋義與普通話一樣，表示下垂，動詞。

《廣韻·哿韻》: “嚲,垂下皃。”

《校注》: “《康熙字典·身部》引 《篇韻》: ‘嚲,音妥,垂下也。’ ……古音在戈部，今音是為切。人不知其為一語,讀今音則假垂為之, 讀古音則假嚲為之。”

黃尚軍教授指出: 此字開始頻繁使用見於唐代。

唐·虞世南《應詔嘲司花女》詩: “學畫鴉黃半末成,垂肩嚲袖太憨生。”

唐·杜甫《醉為馬所墜諸公攜酒相看》：“江村野堂爭入眼，垂鞭嚲鞚凌紫陌。”

唐·劉禹錫《和樂天鸚鵡》詩: “斂毛睡足難銷日,嚲翅愁時願見風。”

唐·岑參 《和刑部成員外秋夜寓直寄臺省知己》詩: “竹喧交砌葉,柳嚲拂窗條。”

宋·晏殊 《迎春樂》詞: “長安紫陌春歸,嚲垂楊，染芳草。”

元·王實甫《西廂記》第一本第一折: “他那裡盡人調戲嚲著香肩,只將花笑捻。”

明·嶽元聲《方言據》捲上《嚲》: “物之下垂曰嚲。”

清·陳學洙 《茉莉》詩: “銀床夢醒香何處，只在釵橫髻嚲邊。”

“嚲”，也作“軃”（普通話音duo，四川話音to）。“軃”為“嚲”的訛字，考其源，嚲原為“嚲”字，嚲之部件“享”，小篆後，隸楷作享，其形訛為身，於是“嚲”遂訛為“軃”。

《字彙補·身部》: “軃,下垂也。”

《康熙字典·身部》: “軃,《篇韻》音妥,廣厚也,垂下也。《正字通》: 嚲字之訛。”

《水滸傳》第二十四回:：“那婦人將酥胸微露，雲鬟半軃，臉上堆著笑容。”

明·陳士元《俗用雜字》: “物下垂曰軃。音妥。”

明·李實《蜀語》: “下垂曰軃○軃音妥。”

《蜀方言》：“物下垂曰嚲，訛作軃。”

民國十七年《長壽縣誌》卷四 《人事部·方言》: “物下垂曰軃。音妥。”

今四川方言口語中，“嚲”to字仍是個常用字。

比如媽老漢兒都在忙到做家務活，你在邊上耍起，就要挨叨（挨吷、挨卷）：“吔，你在那兒兩隻手嚲起，耍得安逸喃！”

比如衣服褲子裙子長了，穿著不合身，也叫“嚲”。 例句：好生點兒，你的裙子都嚲到地下去嘍！

比如行道樹的樹枝長的垂下來影響路人了，就說：看到起，前頭樹丫丫嚲起的，看碰到腦殼。

衍生詞彙：嚲神（軃神）

指遊手好閒、不務正業的人或市井無賴、二流子。這類人無所事事，整日嚲起雙手閒逛，加上服裝多為衣袖褲腳寬長型，嚲起多長，這類人習慣被人們稱為“嚲神”。

四川方言中，對於一些行為異於常人行為的人，通常民間戲謔的給他們按型別“封神”，除了“嚲神”，還有胎神、彈神、衰神、槓神、扯神等。

民國十七年《長壽縣誌》卷四《人事部·方言》: “不正行曰軃神。”

民國十八年 《合江縣志》卷四《禮俗·方言》: “軃神、燕兒毛，均謂人之輕薄 也。”

民國二十一年《南溪縣誌》卷四《禮俗下·方言》: “軃神、 燕二毛，均謂人之輕薄也。”

民國二十四年《雲陽縣志》卷十四 《禮俗·方言》：“今人謂人賦閒曰軃，或曰軃神，謂其無事可作,兩手下垂也。”

唐樞《蜀籟》卷一: “別個男人像男人,我的男人像軃神。”

吳濟生《新都見聞錄》十八《習俗一班· (二) 方言》: “流氓調戲女性叫 ‘軃神’。”

郭沫若