修文不明所以，問道：“為什麼呢？”

楊傑接道：“近來詩歌，人們都在追求韻律平仄。如果你不講究平仄，他們就會說，你的詩是多麼多麼差，多麼多麼不好！

我最看不慣的，就是這些明明不懂偏，又喜歡指手劃腳的人。那些個人，崇古崇不來，學今學不到，還自以為自己，便是前輩耆宿權威，一味反對教導，其實都算個屁！”

修文聽了，呵呵一笑。

只聽楊傑接著說道：“你就說古詩吧，《詩經三百篇》夠古了吧。那裡面，就不是完全地追求韻律。像古體詩的韻律，就更不講究，可算是無韻律可言。講究駢韻的，好比漢賦，雖然美妙，但實在的意義不大，盡都是浮誇虛言。他們是為寫文章，而寫文章。

到如今‘文起八代之衰’，像大鬍子、韓愈、柳宗元他們這一班人，還是有點建樹的，終究算得振興了文化。中華詩歌，最鼎盛時期是唐代，將來恐怕也再沒有超越的了。

到了現在，詩歌雖有，但終究達不到原有的高度和深度。這些年，文化書章，轉向了詞曲，怎麼說呢，還算得有點樣子吧。”

楊傑緩了一緩，說道：“可是，關於詞韻這方面，我還是要說。其實，這些所謂的詞韻，本來並沒有什麼正式的規定。

人們現在所說的詞韻，只是取那些古代著名文人的詩詞，在參酌過後而慢慢制定下來的。

現代人把這些詩韻，大致地一合併，與那些古體詩的韻律，其實又有多大區別呢？

就好比，現在我給你一個詞牌名，讓你寫詞。你就會依照詞譜所規定的字數、平仄來寫詞。其實，這隻能算是‘填詞’啊。

這僅只能算是按詞譜去填寫而已。那些所謂的詞譜啊，說白了，其實就是一個樣品，大家想寫寫文章，又沒有辦法，就只能照個樣品去填了。”

獨孤修文如何也沒有想到，楊傑會對這個小問題，發出這麼多的感慨。但他聽得有趣，又問：“爺爺，那你說該不該講究韻律呢？”

楊傑笑道：“該。但不能一味地講究韻律。能做到的話，那最好。但沒有做到的，也不能責怪。

我以前和你說過‘盡信書不如無書’這個道理。其實，天底下的許多事，都應該如此……

我再給你舉個例子，就好比寫詞吧，甲模仿乙，乙模仿丙，丙模仿丁，以此類推，這樣一代一代地傳承下去，這是沒有問題的，對吧？”

修文不住點頭，道：“對。是的！”

楊傑接道：“能夠傳承，當然是不錯。但你不覺得這樣，很枯燥、很乏味嗎？

你能保證第二個人、第三個人可以這麼模仿，但你能保證第一百零八個人，也這樣模仿嗎？況且，如果其中有某個人傳承錯了呢，是不是以後的人，都跟著錯下去？”

修文搖了搖頭，吞吞吐吐道：“這……這……就難說了！”

楊傑道：“是嘛!誰又能保證別人的想法，與你完全一樣呢？所以，我們的文化，如果如此傳承下去，終究會失落的。

我以前和你說過，禪宗六祖惠能的故事。當年禪宗六祖惠能禪師，就是因為自己語音不夠純正，才受眾僧排擠，以致世人對他多有誤解，甚至瞧不起他。是不是？”