河畔[10]，亞歷山大的幾位軍官拒絕渡河，直接違抗了他的命令。

很顯然，亞歷山大從未遇到過這樣的情況，他並不知道如何處理自己軍中的叛亂；在過去，他視這些將領為朋友和夥伴，但現在他們直接公然地抗拒繼續前進的命令，他並不知道該做什麼。

於是，亞歷山大妥協了，他同意他的將領們帶著自己的人走陸路先行回巴比倫去，而他自己和羅克珊娜以及幾個隨從會繼續前進，直到到達外海的碼頭，在那裡他們會坐船回去。

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那些將領毫不猶豫地離開了，只有赫費斯提翁和一支小隊留了下來，他宣誓繼續保護亞歷山大夫婦。他們一行人換上了當地人的行頭，偽裝成遷徙的旅人，繼續向東，深入到摩揭陀的疆域。

那時，羅克珊娜已有身孕，很難繼續前進，他們便打算在她生產以後再繼續趕路；戰馬“牛頭”因衰老離世，他們把它葬在里拉詹河畔[11]的烏魯維拉[12]，並打算停下休息，看到那裡有人正在供奉一棵聖樹，他們離近後發現那也是一棵無花果樹，便摘了果子交給赫費斯提翁，託付他先一步回到巴比倫，把這棵樹的種子交給幼發拉底河入海口處，守護聖樹的村民們，把這來自世界盡頭的種子種下去，讓它們的後代繁衍生息，作為替換未來世界樹的繼任者。

羅克珊娜還囑託赫費斯提翁，讓他告知她的妹妹接替她繼承大祭司的職位，並讓他提醒她妹妹，把曾教給她的那關於密特拉到來以後要說的話記牢。

除此以外，亞歷山大還手諭了一封告知信，拖赫費斯提翁交給早在他追擊貝蘇斯以前就已選擇鎮守後方，現在正在埃克巴坦那的帕曼紐，告知他自己已經放棄了馬其頓的王位，並選好了繼承這個龐大帝國的人——那個人的名字被附在了信的結尾處，他希望作為帝國主帥的帕曼紐能夠對這個繼承者給予支援和擁護。

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赫費斯提翁揮淚與亞歷山大告別，踏上了回程的路。

沒有人知道當時亞歷山大在信上寫的究竟是誰，但當這封信被交至帕曼紐處不久，帕曼紐與他的兒子菲羅塔斯就被人雙雙刺死。沒有人知道誰是這背後的主謀，因為刺客黑色克利圖斯不久也暴斃而亡。

緊接著，對信內容唯一知情的赫費斯提翁也突然病逝。在那之後不久，從巴比倫就傳來了亞歷山大死亡的訊息，然後是失去保護的波斯太后西緒甘碧絲被偽裝成了自殺，死在皇宮之中，她的孫女帕瑞薩娣絲則在那之後失蹤，再也沒有人見過她。

遠在馬其頓的安提帕特和奧林匹亞絲得到的訊息是亞歷山大在巴比倫因病逝，但他的屍首已經在將軍們的搶奪中沒了蹤跡。

很快，帝國開始分崩離析，陷入到無盡的爭鬥與戰亂之中。

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亞歷山大與羅克珊娜並不知道這些事情，他們在孩子出生後，繼續向東，到達了恆河竇[13]海的海岸。但當地的人卻告訴他們，他們完全走錯了方向，如果繼續向東行進，就會發現在印度的東面，還是一片沒有盡頭的大陸。

到此時，兩個人才徹底放棄了這個不實的夢想，並決定回到那個曾讓他們流連徜徉的寧靜田野去，在那裡買一塊土地，蓋一座房子，男人砍柴，女人織布，過最悠然恬淡的普通人的生活。

當他們回到巴克特利亞的村莊，就給自己取了新的化名。男人叫烏拉赫斯，女人叫伊南娜，而他們的孩子就是伊奧斯·卡夫索。

[1] Zend，是瑣羅亞斯德教的一個技術術語，是指《阿維斯陀》文字的註解，釋義，評論和翻譯

[2] bessus或bessos，？－前329年，波斯阿契美尼德王朝巴克特里亞總督，出身波斯貴族，大流士三世的親戚

[3] Aria，是一個阿契美尼德地區，以今阿富汗西部的赫拉特市為中心

[4] drangiana，是阿契美尼德帝國的歷史區域和行政區劃，該地區包括hamun湖周圍的領土，伊朗-阿富汗邊境內流盆地Sistan的溼地，以及位於現在阿富汗西南部地區的主要流域赫爾曼德河

[5]古波斯語：Suguda-或 Sogdiana，古稱或譯慄弋、窣利、索格特，為中亞古代民族，華人稱之為昭武九姓、九姓胡，粟特原本生活在阿姆河和錫爾河之間的澤拉夫善河流域，通稱索格底亞那（Sogdiana）

[6] Jaxartes，即錫爾河（英語：Syr darya），是中亞著名內流河，發源於天山山脈