，世界最終還是走向毀滅。同樣的事情不斷的發生，恩基依然無法逆轉末日的到來；從拉拉克（Larak）到西帕爾，從西帕爾到舒魯帕克（Shuruppak），蘇美爾的王國經歷七代王，恩門盧阿納之後是恩門加爾-阿納（En-men-gal-ana），恩門加爾阿納之後是塔穆茲（dumuzid），塔穆茲之後是恩西帕德-齊德-阿納（En-sipad-zid-ana），而恩西帕德-齊德-阿納之後則是恩門杜拉納（En-men-dur-ana）；與此同時，在恩梅杜加之後，恩基又改過四次名——恩梅加拉瑪（Enmegalama）、恩梅布盧加（Enmebuluga）、阿內利達（Anenlilda）和烏圖阿布祖（Utuabzu），分別做第四代至第七代王的阿普卡魯。

當蘇美爾的疆域不斷北擴，文明已經發展到了史無前例的階段和水平。

目力所及不再有會導致末日發生的契點，恩基本以為這就是我夢寐以求的紀元；然而，他還是看到了那一天的到來，一場史無前例的戰爭將會毀滅整個世界，而對抗的雙方就是南方的蘇美爾與北方安納托利亞地區的獨立城邦——奇蹟山丘（wish hill）。

很久以前，該隱的後代被流放於北方後，很多年後，他的後代哈諾客人的一支從哈諾客城遷出去了更北，建立了一座傍山而立的城市——奇蹟山丘，它本是一個很不起眼的小部落，幾十萬年來恩基都從未投入過多的注意，然而它卻在默默地壯大著，當他意識到它的威脅時已經太晚了。

奇蹟山丘是一座罪惡之城。很多年前，該隱的後代被流放於北方後，漂泊於此建立這個聚落，他們繼承了該隱的品性，為滿足自己的慾望不擇手段。虛榮、攀比和妒忌驅動著城內絕大多數人行為的動機，人與人之間不斷地競技，製造著心靈的苦難，苦難轉化為財富，集中在勝利者的手中，大部分在競技中失敗的人被逐出城外，成為流浪者。因此，這座城市作為一個整體，變得越來越富有、強大和閎廓，成為現在所見的繁華之都。

奇蹟山丘這座城市在建立之初有一個行政理事會，他們由該隱後代的各大家族的代表組成，負責制定城市經濟執行的規則，它的總部就位於城市中心的阿德梅（Adme）區內，是最內圈的富人區。但很快這個機構就被架空了，城市中掌握資源的大集團間不斷兼併，形成幾個最大的財閥，其中就包括該隱的嫡系後代所建立的加音（qayin）集團。因為各個財閥之間勢均力敵，他們為繼續競爭而搶奪資源，向南方的蘇美爾宣戰。

戰爭的結果是蘇美爾城邦名義上獲得了最後的勝利，但整個世界化作了焦土和廢墟，地表不再利於耕作，很快包括人類在內的所有生命就在這個世界滅絕了。恩基必須阻止這場戰爭的爆發。

所以，恩基讓時間退回到事態惡化以前，然後在城中尋找不會貪戀力量的“義人”，企圖在這座城市之內培養一個新的勢力，使之擁有遠超其他人的力量，進而控制住所有其他的財閥，結束爭端，創造和平的條件。

經文註解：

Nod，是動詞“徘徊”（?????）的希伯來語詞根，因此，居住在Nod的土地上可能意味著過著流浪的生活，這是希伯來聖經創世記中提到的一個地方

Enoch，即以諾，天主教譯“哈諾客”，是在《聖經》及《塔納赫》裡記載的該隱及阿萬的兒子，亞當和夏娃的孫子。根據《創世紀》，該隱因殺害弟弟亞伯而被上帝放逐，之後妻子懷孕並生下以諾，該隱並將其所建立的第一個城市，以兒子名字命名為以諾

Seth，希伯來語：????，標準希伯來語：?et，是《舊約聖經·創世紀》中亞當與夏娃的第三名兒子，該隱與埃布林的弟弟，是除他們二人以外於聖經內提及其名的兒子

Enosh，希伯來語:???????，天主教譯“厄諾士”，是個舊約聖經人物，意為“軟弱必死的人”或“人”，在基督教《聖經》及《塔納赫》裡，是亞當的第三子塞特的兒子，該南的父親

Alulim，蘇美爾語：a-lu-lim，是蘇美爾傳統上的第一位埃利都王，亦是第一位蘇美爾王，在位年，傳說在他在位時代前後，埃利都的守護神恩基將文明帶給了蘇美爾人

Apkallu，或稱阿布葛，是美索不達米亞神話的七位智者和仙人，授予人類智慧

Uanna adapa，傳說中的第一個魚人聖人被稱為oan\/oannes（蘇美爾語）或Uanna\/U-An（