阻隔兩個世界，因為有了它的存在，恩基才無法得知，還有另一個宇宙的存在，也就無法得知被鎖起的記憶。

交界之地是兩個平行世界（“此岸”與“彼岸”）的人都看不到的地方，但它卻存在於這裡（這道牆能夠隱身，但不屬於暗域），與這兩個世界重合在一起。這個空間，這個世界，它是恩基遺失的某個記憶的片段，它是一堵牆，一個邊界的哨崗，它阻隔了兩個重合在一起的宇宙，讓資訊無法在它們之間交流，這裡是世界的盡頭，宇宙的邊界，而赫烏索，這個意識體，從另一個宇宙中掉落進來，被困在了這裡，無法出去。

交界之地是一個灰色地帶，但也是一個有極小機率可以透過漏洞突破的牆體，“影子恩基”用這一道高牆阻止恩基越過這兩個世界的邊界，偷渡到另一邊去幹預在他世界裡那些正在參與‘解謎遊戲’的眾生。“影子恩基”知道，如果這道牆體就這樣清晰的擺在恩基的面前，是無法阻擋恩基使用蠻力進入的，因此“影子恩基”很聰明地讓恩基連這道牆都看不到，那麼恩基就永遠不會知道他應該去尋找什麼，更不會知道那另一個宇宙——‘彼岸’究竟在什麼地方；於是，“影子恩基”複製出了這第三個世界，一個資料量很小的空間，把它夾在這兩個本就重合的平行世界之間，它作為一道屏障，一個隱形的護衛，時刻警戒著企圖探尋、越過另一個世界的意識體。

“彼岸世界”中一個普通人——赫烏索的意識體，在極小的機率之下掉入了交界之地，無法再離開；但他只是進來了，在那個宇宙中的某個世界裡，他依舊過著正常的生活，他看不到自己進入了這個交界之地，是因為他沒有許可權看到。這是一次錯誤，是本不應該發生的事，一個漏洞，一個極低機率的事件，但放在漫漫的時間長河，數以萬億可能性的世界之中，它的發生又好像是必然的。那一次輕觸，一次碰撞，甚至在它發生以後，整個系統迅速予以了糾錯，但，由它產生的漣漪，也足以改變一切了。

赫烏索的魂魄出現在曠野的深處，孤獨的漂游在那裡，他的外貌是一個男性，身材清減枯瘠，面容憔悴憂慮，他的目光空洞無神，好像並沒有在看周圍的環境，就那樣毫無目的地四處飄蕩。他是這裡的遊魂，但卻不自知，他好像沒有長眼睛，是因為他沒有在‘看’什麼，只是在這裡茫然地遊蕩。

來自“彼岸世界”的意識體，因為掉在了兩個世界中間的縫隙之中，因而投射到了“此岸世界”之中，這是在難以估量的時間裡，自然發生的唯一的一次。正是這個微小的漏洞，讓在“此岸”中的南納（欣）在無數世界的可能性中，發現裡一次例外，在那次世界之中，在那次普通的新年祭上，他遇到了赫烏索的投影。這此改變一切歷史的事件將記載下面。

經文註解：

Euxinos，黑海（Euxine Sea）的希臘語的羅馬化是Euxinos pondos，這裡指的是東歐大草原或黑海-裡海大草原

bulgak，即伏爾加河，來源於古突厥語中的bulgak“泉”

Aral，即烏拉爾山，源於突厥語的“aral”，字面意思是島嶼

pairika，阿維斯陀語精靈名，早期波斯神話被認為是美麗但邪惡的女人，逐漸變得不那麼邪惡甚至美好，到伊斯蘭時期成為類似的天堂女神的象徵

Sleeping Land，即西伯利亞，源於韃靼語中的“沉睡之地”（Sib ir）

dyēus，或者拼寫為dyēws，被認為是在史前原始印歐民族社會宗教傳統信仰中的一尊主要神靈（眾神之王）

divine twins，神聖的雙胞胎，是一對孿生兄弟，幾乎遍佈每個印歐萬神殿，他們的名字通常意味著“馬”，*h?é?wos，儘管這些名字並不總是同源的

Indra，梵語為??????，又名帝釋天（?akra），印度教神明，吠陀經籍所載眾神之首

mitras，原始印度-伊朗語主格形式為*mitras，是一個古老的印度-伊朗神只。這一神只原是雅利安人萬神殿裡共有的崇拜物件，在伊朗-雅利安人和印度-雅利安人分化之後，開始向著不同特徵發展

Varna（梵語：????，羅馬化：Var?a），其內涵主要見於《摩奴法典》與《瞿曇法經》等早期婆羅門教經典。在該制度中主要指四種不同的階層，經典中根據一些原則區分四種階層，並明確規範彼此的義務與權利

Varuna，梵語：????，Varu?