於滿屯一邊講一邊看了看胡立德，看到他並沒有阻止的意思，便接著講了下去。

“在民國初年，正式工人是有籮籍的。何為籮籍？以前，碼頭上都是用籮筐轉運貨物，也叫挑碼頭或是扛碼頭，固定工人的權利就叫籮籍。一個籮籍，就是一份固定的勞動權利，還可以轉讓和出租，肥碼頭的這種勞動權利甚至可以賣到一百塊大洋以上。而最低等級的是散工，也有兩類情況，一類是常年性的散工，主要來自失業的工人、城裡的窮苦人、流浪至此的農民以及城裡的一些混混，還有其他流離失所的苦力，另一類季節性的散工，來自附近的農民，農閒時為了增加收入來做苦力。散工群體來歷複雜，他們的人性也是最複雜的，這裡面也是龍蛇混雜。”

“有利益的地方就有爭鬥，在漢口這一百多個碼頭也是有勢力劃分的。碼頭的東家是最大的老闆，也是最大的勢力。當然，勢力再大，也大不過官，正所謂‘民不與官鬥，官不與軍鬥’。但是，他們也離不開碼頭苦力，也離不開碼頭苦力背後的幫派。碼頭苦力因為義、利匯聚在一起，那就有了利益之爭。有了利益之爭，抱團才能力量更大，才能爭取更多的利益，這就有了幫派、圈子、團伙，也隨之有了幫派文化、圈子文化、團伙文化。在漢口，碼頭被青幫、洪幫把持著，還有各類地方性團伙、幫派，碼頭苦力對這些勢力都有著依附的關係。這碼頭工人有本地的、本省的，就有了陽邏幫、黃（陂）孝（感）幫、咸寧幫。還有，因為災害、逃難、避禍等原因而來的外省農民，這就有了河南幫、湖南幫、江西幫。像我們三兄弟都是洪幫的，沒有洪幫，我們怕也是難得討生活。”

上次，胡立德並沒有給楊安講這些，是因為不想讓這個單純的孩子獲知這個年齡段不應該知道的東西。聽到滿屯叔平淡地講述，楊安心理很是複雜，不知道他們三個東北人是如何在這裡立足和生活的？葉茗是武漢本地人，但出身書香門第，這些對這個單純的中學教員來說，也是十分的新奇。她還好奇自己的丈夫是怎麼帶著兩個親兄弟，在這人生地不熟的武漢闖過來的。這兩個聽眾都聽得入迷了。

看著葉茗、楊安這兩個人聽得這麼專注，於滿屯興致盎然，接著說了下去。

“碼頭上的各類勢力，因為歷史的因素和沿襲的習慣，就有了一種無形的地盤和利益的範圍。這種習慣、地盤和利益範圍沒有明文規定。‘人心思定’讓它們能夠穩定一定的時間。不管是幫派也好，還是碼頭苦力也好，為了碼頭的運營秩序，都有‘各守地盤’的習慣，不準相互侵犯。”

不知是什麼原因，胡立德並沒有阻止於滿屯講述碼頭的江湖。

“來，先喝口酒了再講。”戚大貴看著滿屯只顧著說話而提醒道。三個東北漢子喝了一大口酒，於滿屯又吃了一大口菜，邊吃邊接著講述。

“當然這種穩定有時也不一定會維持多長時間。由於碼頭人多事少，還有利大利小，加上有的幫派有了野心，就會出現有人為了利益撈過界、搶奪工作權的問題，這種穩定自然會被打破，這就有了‘打碼頭’。打碼頭往往是械鬥，往往會出現群死群傷，就是連碼頭的東家都難以制止，即便是洋人也難以制止。可見，碼頭苦力的命運之賤啊！扛碼頭本就是苦哈哈的生計，為了討口飯吃，苦力打苦力，碼頭苦力的性命也賤啊！”

“我們三兄弟剛來那會就碰到有人打碼頭。在這個碼頭，我們是最低等級的散工，本來可以不參乎這事。但老大不想這些窮苦人成為利益爭鬥的犧牲品，不希望窮苦人無辜地死傷。於是老大讓我和大貴在前面刺殺衝鋒，他來善後。那天，他還偷偷地帶了一支駁殼槍。”

“那天晚上，在租界碼頭，工頭正和苦力工人們商量著如何應對前來打碼頭的事。這時，只見一批二百來人的碼頭工人闖進了碼頭貨棧棧棚，拿刀的、拿棍的、拿扁擔傢什的都有。雙方的工頭剛說了兩句火藥話就要開打，看到後面老大的手勢，我和你大貴叔一下子迅速衝到前面，拿著木扁擔當步槍使，幾個‘突刺’、‘防刺’、‘墊步刺’、‘砍劈’動作很快刺翻了十幾個人。我們是經過軍隊正規訓練的，這些工人哪是對手。對方幫派的人看著我們倆出風頭，就把我倆當作‘出頭鳥’給圍了起來。這樣，也吸引了我們碼頭工人的眼光，這場械鬥就成了看我們倆人表演，這就二十幾息的功夫，躺下了將近三十人。我們的‘刺殺’表演真是痛快！要不是老大讓我們控制力道，還不知道有多少人會倒下，當然搞不好就會有傷亡了。”

說到這裡，於滿屯一臉豪氣，戚大貴也是難得一臉自得的表情，胡