按規矩，張軍需要派親兵進城去通知，然後自己在城門外擺好了架子等楊懷兵帶著一城官吏出來迎接，各種行禮奉承一番，然後才進城。

這個時代，這不是刻意擺架子，這是官儀。是有相關規定的。和現代明明不讓非得要搞不是一回事兒。

但張軍哪有時間扯弄這些個？煩都煩死了。

吩咐了一聲，大家就直接進城。

守城的都是鳳翔兵，自家老大當然認識。敬禮，放行。守將還在奇怪為什麼團長不出來迎接，這是兩個人生了什麼嫌隙麼？

“著人給郎君引路，你呆什麼呢？”武懷錶用馬鞭捅了捅守門將。新軍的連長。

“嘿嘿。”走神的連長傻笑了兩聲掩飾一下尷尬，叫了兩個戰士過來帶路，引張軍一行去州衙。

涇州城確實大，而且城裡的地形成比較複雜，還有一個特點就是寺廟多。

這地方算是國內佛教的發祥地，是佛教引進的起點，各朝皇家多有關懷賞賜下來，多次撥款興修廟院，賜金賜物封賞頭銜什麼的。

而且歷代皇帝一般都專程來過涇州城，說是禮佛也好，說是談判交易也行，反正大家各得其所，各取所需。

城內平地部分本就不是很大，讓寺廟佔了足有三分之一去，各屆節度使也是沒有辦法，這邊的寺院個個受過皇家封賞，哪個也不敢動啊。

其實平時還好，影響也不大。但是現在原州已失，涇州城直面吐蕃成了邊防第一線，這些寺廟就有點礙事了。

還有一點就是，本來就少的土地，寺院佔了很多，變成了和尚們的財富，不納稅不繳糧，還要佔用城內的勞動力。

和尚們自己是不耕田的，都是靠勸善，也就是哄騙老百姓來出白工，還要對他們感恩戴德念幾聲慈悲。

而反過來他們佔田佔地聚攏浮財積蓄金銀卻從來不會感激朝庭還有百姓，而是理直氣壯的享用，大肆奢糜，引誘失足娘子什麼的。

甚至還有放貸聚賭之類的行為。

事實上歷朝歷代的和尚，還真沒有幾個人幹過什麼好事兒，都是嘴上一套背後一套，坑蒙拐騙姦淫霸強之類的事情到是此起彼伏，要不然也不會有那幾次的滅佛行動了。

信仰這東西本來就是因為政治需要才產生的。

到了府衙，楊懷兵正在忙。

好巧不巧的是他正在接待幾個和尚。

“郎君。”

“嗯，你辦你的，稍後再敘，著人引路就好，某在城中隨意轉轉。”張軍擺擺手讓楊懷兵先處理事情，他自己正好四下看看。

“檀越施主，留步。”

張軍回頭看了一眼，喊他的是個老和尚。其實也就是四十來歲，一副精壯的模樣，到不是腆胸疊肚的彌勒相。

大唐尚武，和尚道人閒暇時間最多，自然也不會落後，基本都是練過的。

不過這個年代男人蓄鬚，看上去就顯得老一些。

“道人有事？”

“貧道主持大興寺，被楊施主喚來，卻請檀越施主主持公道，佑我山門，當持福報及世。”

“貧道等同請。”幾個和尚一起立掌施了個禮。

張軍看了看他們，一共九個人，都是面色紅潤膚浮油光，一看就是營養相當足啊，在這個年代這叫福相，其實就是吃的油水充足。

官級小了都不如他們的樣子。

“某卻是從未進過廟門，也未曾施捨，這聲檀越叫錯了。”

“非也，吾佛平視世人，眾生皆為檀越。”

“檀越，印度語罷了，亦為陀那缽底、陀婆即是。意為出資供養僧眾或者舉辦法會的在家信眾，所有行佈施的主人。

爾即呼檀越，又稱施主，同意反覆何其怪哉？

而且此言虛偽，爾等何曾將施捨信眾視為主人？凡高高在上以神自居，視納貢為平常，享受為當然……

算了，和你等說這些無用。何事？楊都尉行代刺史之職，諸事尋他就好。”

“州守傳貧道，欲繳寺產充公，卻是古來無有的事情，寺院為出家之地，拜受皇恩，不納不繳為歷代先皇所制鴻恩敬佛之意，安敢僭越？”

張軍扭頭看向楊懷兵。這哥們行啊，剛來就和寺院整起來了，那十板子是不是可以考慮免了？

“稟郎君。州城頹敗人眾凋零十不存一，職下查錄倉廩已顯不足。城中惟寺院積糧甚廣，便欲排程一番，怎奈彼道拒不答應，這才傳諸寺主持來此商討。”

“這