懷光到也是個妙人，說佛經到是可以當故事給兒孫講。也到是沒錯，其實佛經本身就是寓言故事，透過一些小故事來講道理。

古人無智，你說了他就信了，就當作真事來理解。但事實上達官貴人這些沒有人信，就是從中理解道理罷了，這就是悟，也就是禪宗的本意。

不過後來淨土宗大勝，成了主要流派，禪宗就斷了。淨土宗又叫唸佛宗，不講悟，就是念佛號就行。

其實這就是因為古人識字率太低想出來的一個傳道的法子罷了，並沒有什麼神奇的地方，果然也大獲成功。

他們傳誦的經書都是自己編寫的課本，和西方佛教已經沒有一丁點關係。主要就是為了短小易記押韻好念。

就是現在流傳的這些，什麼梵語（古印度語）其實就是個幌子，是為了彰顯高大上。

唐三藏等和尚先後多次去取經，其實就是禪宗最後的努力，想透過這種方式把正統佛教帶回來，不過因為需要修習者有很高的修養，最終還是失敗了。

國內佛教的內部爭鬥過程，就是一個典型的農村包圍城市的過程。

淨土宗只要求人會念一句阿彌陀佛，說一聲大慈大悲觀世音佛就是佛家弟子了，回家擺個像對著喊就行。

傻子都能記得住，於是有了大量的群眾基礎。

同樣，這個方法也打敗了道教，不過必竟道教是本地人，雖衰不滅，最後就形成了儒佛道三足鼎立這麼個局面。

其實很多佛信徒都不知道六祖慧能是禪宗之祖，和現在這些唸經的沒有一毛錢關係。

建白蓮社在廬山東林寺創立唸佛宗的人是東晉的慧遠，不過唸佛的人已經不知道這個慧遠姓賈，讀的是六經，精通的是老莊之學。他是道家傳人。

這也是為什麼後來國內佛教有點佛道不分的原因，他是在道教的基礎上寫了很多小作文用來充作佛經的，也就把很多道教傳說給改了性質。

就比如燃燈道人，從此就成了燃燈古佛。連名兒都沒說變一下。這是個能人。

……

“郎君，職下……職下有請。”楊懷兵在他琢磨了半天，終於還是拱手說了出來。

“何事？”

“職下戰陣之上無畏懼之敵，可是於政事實是無奈，頗感疲憊。”這哥們不擅長擺弄政事，這幾天下來已經要崩潰了。

張軍笑起來，拍了拍楊懷兵的肩膀：“你到是求錯了人，當面不識真佛了。”

楊懷兵愣了一下，看了看張軍，又扭頭看了看李玫，站起來衝李玫拱手一揖：“敢請李郎君教某。”

“小郎君不如就在涇州代行刺史，讓懷兵專心軍事，”張軍想了想對李玫說：“京畿必有一戰，也省去了小郎君尷尬。”