張軍早有準備，笑了笑：“陛下，首相，這正是增今日欲和陛下首相相商之事。”

李適擺了擺手：“稍後再說，還是先講完此圖。”

李勉無奈的看了張軍一眼，示意他給皇帝講地圖，自己去一邊桌上拿了茶粥來吃，到是對椅子有了些興趣，坐上搖晃了幾下，感覺不錯。

張軍就繼續給李適講地圖。

南北美洲，歐洲亞洲，非洲，四大洋，面積大小，出產，礦藏情況，人口以及生活狀態，氣候等等。

其實我們一直有個誤區，感覺古代什麼都不是，處處愚蠻落後，沒有任何常識。其實大錯特錯。

別的都不說，就是一個地圖，早在秦代就已經十分成熟了，到漢代已經完成了從東亞到西亞的勘測整理。

道路，山勢河流，城池國度，都已經形成了完整的標註。

這些地圖並不全是由國家完成的，而是各種途徑，其中以獻圖居多，最後整理完善。

比如圖窮匕現的故事，就是講給秦王獻地圖。當時獻地圖可以獲封貴族。

只不過相對來說，古時的地圖沒有現代地圖這麼清晰明確，畫法比較粗獷，標示沒有那麼精細，也缺乏相關的地勢資料。

秦代就有專門用來測算里程的馬車，從國都出發勘測全境，車上有自動計裡裝置，一里一敲鐘，人員只需要記錄。

而且秦代就有了高速公路的概念，叫馳道。可以快速徵調大軍，可以讓戰車賓士的道路。

甚至秦代還有鐵路交通網，以木為枕，以鐵或者硬木為軌，以雙馬為動力，主要用來運送物資。

所以你說鐵路是西方人發明的？那會兒他們穿上衣服了嗎？

我們的祖先厲害著呢。

他們可能缺乏科學的世界觀，但並不缺乏技藝和創造，甚至遠超現代所謂的文明人。

簡略的講了一下其他幾洲後，張軍重點給李適科普了一下眼巴前亞洲的格局和狀態。

“蔥嶺以西，現為黑衣大食，即阿拔斯王朝，密雲郡公戰敗後，此地盡歸大食。

阿拔斯王朝佔地頗廣，從蔥嶺直至西崑崙之亞歷山大城，摩鄰國，國人主要信奉大食法（綠教），少數信奉大秦法（基督）與尋導法（拜物教）。

與吐蕃類同，西方諸國皆為以教治國，全民信教，愚蠻不堪。

而吐蕃以南為身毒大島，本是外來之洲，撞擊嵌入本土，是以將吐蕃之地拱高，成為世界最高點，山勢險拔崎嶇，終年大雪覆積。

身毒尚佛教，太宗時有大僧玄奘私服西去傳經誦道，是禪宗祖地，但現在已經數次轉化，概世界佛教均以脫離祖宗了。

現此地大小勃律已盡為大食吞併，餘迦溼彌羅，固失密，木爾坦夾於大食，吐蕃與身毒之間，而身毒因教義爭執一分為五。

概小國有數二十幾，以五大為首，身毒有大河，乃聖河，東西流之，將身毒一分為二。

聖河以北之三大九國現在為吐藩之屬國，每歲以物產財物納貢，此地終年常夏，尤善農耕，物產極豐，是吐蕃相抗大唐之底氣所在。

因身毒大洲衝撞，東側南詔一帶山勢均為南北縱向，多山多穀人跡難行，地勢由吐蕃向南由高至低。

此地常年溼熱不堪，毒蟲密佈山林廣大，有小國十一，位於南沼之西至南，及海至室利佛逝。”

“居中一帶，多為溼熱之地，常年盛夏，兩端四季分明，再兩極終年積雪酷寒。”

“正是，陛下英明。”

“馬屁太過敷衍。”李適笑起來。

李勉問：“節下欲取南詔，可是想以南詔為路西進南下？”

“首相睿智。不過，西進不急，南下是應有之意。

吐蕃高居高地，向外之通道無幾，南詔封堵後，不過劍南西川，隴散與朔方几處，實難成氣候，依某之意，可遲後再論。”

李適回首看向地圖，目光在隴右安西北庭數地之間留連了一會兒：“西域詳情，朕已經多日未知了。”

“陛下安心，郭都督乃虎將，雖有艱苦，但尚能維持，臣也早有打算。”

“道來聽聽。”李勉插了一句。

“吐蕃之事……需待南詔事畢，此先後次序萬不能錯，顧此必失彼，首相還是容某暫行守密。”

“也罷。你可有事相商？便道來吧。”

“此時卻還不是好時候，需請陛下與首相移步西園。

某在城西十五里修有一園，豢養了數只獏獸